Saya pada akhirnya mewawancarai Tomas Lindgren, setelah ia melakukan studi lapangan untuk kedua kalinya di Ambon (2005 and 2009), di sebuah kafe di Yogyakarta. Pak Tomas mewawancarai orang-orang yang terlibat langsung dalam konflik dan beberapa akademisi lokal dalam melihat konflik di Ambon yang terjadi selama sekitar empat tahun (1999-2004). Ada banyak penemuan dan analisa penting yang disampaikan dalam wawancara ini

CRCS: Kali ini anda melakukan penelitian tentang apa?

Tomas: Saya tengah menulis sebuah buku tentang agama dan konflik, dan beberapa bagian di dalamnya berbicara tentang konflik di Maluku. Penelitian ini berfokus pada narasi masyarakat terhadap konflik agama, yang berdasar pada narasi tempat dimana mereka tinggal. Saya tengah mencoba mengilustrasikan konflik di Maluku tersebut

I had finally interviewed Professor Tomas Lindgren after doing his fieldwork for the second time in Ambon (the first one was done in 2005 and now 2009) in a cafe in Yogyakarta. Prof. Lindgren interviewed people who were directly involved in the conflict and several Ambonese scholars who talked about the conflict in Ambon which happened for five years (1999-2004). There were a great deal of important findings and analyses that he revealed during this one on one interview.

CRCS: What are you doing this time for your research?

By: Jimmy Marcos Immanuel

Based on several researches and local government’s data, the population of Marapu followers in East Sumba has been decreasing in recent days. This decrease is caused by several factors, both external and internal. Living together with Marapu followers in Wunga village, East Sumba, for 2 months has helped me to feel and understand the factors and perspectives of the Marapu followers, and also predict the future of Marapu as a local religion in Indonesia.

Similar to other local religions in Indonesia, Marapu is only acknowledged as a belief system rather than a religion. The followers of this belief system almost have no representation in the government. To be a civil servant, people in East Sumba must have one of the national religions (Islam, Christianity, Catholicism, Hindu, Buddha, Konghucu). In the village where I lived, the members of the local government of the village are still tolerated to be local civil servants because of limited resources. More than 80 percent of the population of Wunga village follows the Marapu belief system.

Oleh: Jimmy Marcos Immanuel

Berdasarkan data dari beberapa penelitian dan pemerintah lokal, semakin hari populasi penganut Marapu di Sumba Timur mengalami penurunan. Penurunan ini disebabkan beberapa faktor, eksternal maupun internal. Hidup selama 2 bulan bersama penganut Marapu di desa Wunga, Sumba Timur, membantu peneliti merasakan dan memahami faktor-faktor tersebut, memprediksi masa depan agama lokal ini, sekaligus merasakan keresahan para penganut Marapu.

Hampir serupa dengan sebagian besar agama-agama lokal lainnya di Indonesia, Marapu hanya diakui sebagai aliran kepercayaan. Para penganutnya hampir tidak mendapatkan porsi di dalam pemerintahan. Untuk menjadi pegawai pemerintahan, seseorang haruslah menganut agama nasional, yakni keenam agama besar di Indonesia. Di desa tempat peneliti tinggal, aparat desa masih ditoleransi beragama Marapu oleh karena keterbatasan sumber daya manusia. Lebih dari 80 persen dari total penduduk desa Wunga adalah penganut Marapu.

Aktivitas dari seorang Hastho Bramanto, alumni CRCS angkatan 2002, semakin bertambah dengan launching buku yang baru saja ia terjemahkan ke bahasa Indonesia, “Kakawin Sutasoma”. Laki-laki yang kerap disapa “Bram” ini telah berkeliling beberapa tempat di Jawa dan Bali untuk launching tersebut. “Buku ini menjelaskan bagaimana pada jaman Majapahit masyarakat dengan segala perbedaannya dapat hidup bersama dengan local wisdom yang mereka miliki,” jelas Bram.

Sebagai Ketua dari Sekolah Tinggi Agama Buddha Syailendra, Kopeng, Kabupaten Semarang, Bram melihat bahwa dialog dan penghargaan terhadap perbedaan itu sangat dibutuhkan. Hal ini seturut dengan gagasan dalam buku barunya itu. Ia merasakan bahwa pengalaman belajarnya selama di CRCS telah banyak membantu pemikiran dan pekerjaannya sebagai seorang pengajar dan penulis.

The activities of Hastho Bramanto, CRCS 2002 alumnus, are increasing because he has been launching a new book which he translated into Indonesia, “Kakawin Sutasoma”. This man, known as “Bram” to many, has visited several places in Java and Bali for the launching. “This book describes how during Majapahit era the people with all their differences lived together with their own local wisdom,” said Bram.

As the Head of Syailendra Buddhist College, Kopeng, Semarang regency, Bram sees that dialogue and respect for differences are really needed by us. This is in line with the ideas expressed in the new book. He thinks that his experiences studying at CRCS have helped shape his way in thinking and his work as a lecturer and writer.