Meminimalkan Residu dengan Manajemen Satu Pintu

Chusnul C – 27 Juni 2023

Alih-alih mendapat kesejahteraan lebih, keberadaan pariwisata di kawasan adat Ammatoa Kajang menimbulkan masalah baru yang tak kalah pelik, dari rusaknya lingkungan hingga segregasi kelompok. Lantas apa yang bisa dilakukan?

Selepas Reformasi, masyarakat adat Ammatoa Kajang di Kabupaten Bulukumba mendapat pengakuan secara legal dari Pemerintah. Pengakuan tersebut tidak hanya mencakup eksistensi identitas, tetapi juga hak-hak mereka sebagai kelompok masyarakat adat, salah satunya hutan adat sekira 313.99 ha. Meskipun demikian, masyarakat adat Ammatoa belum merasakan dampak signifikan atas pengakuan tersebut, khususnya dari segi ekonomi.

Mengapa negeri dengan jumlah penduduk muslim terbesar ini, dengan puluhan ribu pesantren dan jutaan santri, yang ajarannya mengamanahkan manusia untuk menjaga bumi, malah membuat kerusakan lingkungan semakin menjadi-jadi? Apakah bagi umat Islam di Indonesia, ajaran mencintai lingkungan sebatas pengetahuan semata?

Review tesis CRCS tahun 2003, "Religious People’s Reaction towards Dutch Colonialism in Javanese Villages 1870-1930’s".

Segregasi di Ambon menjadi lahan subur bagi pewarisan narasi konflik kepada generasi yang tak mengalami langsung konflik 1999. Segregasi masih menjadi tantangan besar rekonsiliasi setelah dua dasawarsa berlalu.

Perbincangan mengenai adat dan agama di Indonesia acapkali menarasikan kedua istilah ini sebagai dual hal yang berbeda dan terpisah satu sama lain. Padahal pengertian ini lahir dari konstruksi historis.

Penolakan selektif komunitas Cina-Kristen Indonesia terhadap sebagian tradisi Cina terrembesi paradigma modern yang bias Kristen-Barat mengenai apa itu ‘agama’, ‘budaya lokal’ , dan bagaimana seharusnya hubungan antara keduanya.