Dialogue Moves: Practicing Research with Amerta Movement

Wednesday Forum – 30 August 2023

I have been undertaking a fellowship that investigates how Amerta Movement practice (developed by Javanese movement artist Suprapto Suryodarmo) supports dialogue between diverse ethnic and religious communities in Indonesia. This has been done in collaboration with Samsul Maarif (CRCS, UGM), Diane Butler (Dharma Nature Time), and artists who worked closely with Pak Prapto. Engaging with CRCS has prompted me to reconsider research methodologies from my own field of dance studies and their potential contribution to religious and cross-cultural studies. In particular, the area of practice research in performing arts explores how engagement in creative practice has the potential to develop new ways of knowing. I will share how my own bodily experience and creative responses have lent themselves towards new understandings of the research enquiry on dialogue through the Amerta Movement. Finally, I consider what practice research might offer a researcher engaging in dialogue across differences, inspired by Kershaw’s call for the ‘profound challenge to established modes of knowledge production in universities that the creative impulse in practice might, at its best, always produce’ (2009, 5).

Politics, Court, and Religion in India

Wednesday Forum – 17 May 2023

The Supreme Court of India examines the constitutionality of the Talaq-e-biddat, a practice to seek divorce among the Muslims in India. Seeking a remedy to this practice, the petitioner appeals that the court should declare it invalid because it is gender discriminatory, arbitrary, and is not an essential part of the religion. Through the majority judgment, Talaq-e-biddat is set aside, which is based on the essential religious practice test and doctrine of arbitrariness. This case engages questions of gender equality, right to religion, and authority of the judiciary to intervene in the personal laws. While engaging with the Article 25 on religious freedom, this paper aims to argue that the liberal rights are used by citizens to claim religious rights. It shows the politics of society in India which is influenced by the majority religion. It does so by conducting an in-depth textual analysis of the Triple Talaq case record and interviews conducted with lawyers, journalists, and activists.

Illness as Interreligious Encounter: A Study from Religiously-Affiliated Hospitals

Wednesday Forum – 12 April 2023

Everyone, regardless of ethnicity, race, religion, and social status, is vulnerable to illness. Illness is a part of universal and inevitable of human fragility. One of main need of people who are ill, is a healthcare service which is generally provided by the hospital. Hence, illness is not only a complex medical and biological analyses that require objective evidence of malfunction at the microscopic level, but illness is also a social event. However, within hospital patients not only get healthcare service patients but that moment also potentially exposes them to greater diversity. Human encounter within hospital can be more challenging and interesting when the hospital is religiously affiliated hospital, because the religious conviction of the patient and the hospital are the basis for interreligious encounter. What kind of dynamics can occur in interreligious encounters within religiously affiliated hospitals? Can illness as human fragility and encounters within religiously affiliated hospitals strengthen interreligious relations?

Queering Interfaith Dialogue in Indonesia; Reimagining Inclusive Theology toward Diverse Faiths, Genders and Sexualities

Wednesday Forum – 29 March 2023

Religions and queer identities are often purportedly seen as antithetical to each other, impossible to reconcile, and harshly incompatible to be openly and mutually ‘holding hands’ with each other. The misconceptions that religions and faiths cannot accept and support queer identities are pervasive that it systematically victimizes and marginalizes the life of many queer people. Yet in Indonesia, despite mainstream conservative attitude toward queer identities, queer-inclusive voices coming from faith leaders and queer activists are resisting and challenging the status quo. “Queering Interfaith Dialogue in Indonesia” is a master’s thesis of Amar Alfikar, a trans man Muslim activist who has been working in the last 7 years to advocate queer-of-faith activism in Muslim contexts.

Enduring the Gimmicks and Polemics: Digital Performance of Religious Minorities During the Pandemic

Wednesday Forum – 01 March 2023

Despite the constitutional safeguard of Indonesia’s constitution, they were enshrined in Art. 28E, 28I, and 29, the freedom of religious expression is complicated. Many religious minority communities and irreligious individuals were suffering discrimination. The burden is manifold for those beyond the fringe of six government-sponsored religions, such as Baha’ism, Sikhism, Taoism, Judaism, ancestral faiths, and many spiritual movements (Penghayat).
The COVID-19 pandemic surprisingly encouraged social solidarity, often to the point of interfaith engagement. Despite numerous reports of women, diffables (disabilities), and other marginal groups encountering challenges, they, including religious minorities, immediately tuned in and found a decent place within the solidarity. Pandemics forced religion to immerse into the digital realm much deeper, along with its painful consequences. For sure, it cast a long shadow on digital engagements, while marginal communities could and probably would embrace it in the coming days of post-pandemic.
The reality on the ground is complicated. The digital platform, which includes numerous digital services, including social media (socmed), once offered hope for a more democratic social space and a place for minority groups to express their religiosity much freer. On the other hand, it is growing to embrace the democratic nemesis, such as becoming hate-speech and other digital illnesses enablers.
Against the above complicated and contradictory situation, between promise and unpropitious situation, there is an urgency to gauge the digital performance of religious minority communities during the pandemic. The present paper focuses on religious minority communities’ experiences in digital engagement, ranging from Confucians to Penghayat.

Dragon Nests below the Wind: the History and Diversity of Chinatowns in the Archipelago

Wednesday Forum – 22 February 2023

This talk is based on the thoughts and findings gathered during the research conducted in Chinatowns on five islands: Riau, Bangka Belitung, Java, Madura and Timor. By observing its cultural background and practices, this research aims to learn the history of the formation and development of Indonesia’s Chinatown. In the context of history, social change, and urban development, its uniqueness draws an illustration of how the communities exist and grow influenced by the cultural heritage and the dynamic complexity of Chinatown life as well. Subsequently, this mixture facts contribute as the forming elements to Indonesian culture.

British Religious Plurality in the Age of Charles III

Wednesday Forum – 15 February 2023

On 6th May King Charles III will be crowned in Westminster Abbey, a religious ceremony confirming his role, not just as Head of State, but as Supreme Governor of England’s Established Church. But he leads a kingdom that has seen both significant secularisation and growth in non-Christian minorities over the last twenty years. This lecture will explore the impact of these trends on British identity and the way in which the understanding of constitutional monarchy and state religion have evolved to accommodate a complexly secular and religiously plural modern nation. It examines an English pluralist school of political thought that King Charles sees as characterising the British understanding of nationhood.

Kauman as Current Little Mecca in Indonesia

Wednesday Forum – 7 December 2022

Kauman is one representation of Little Mecca that still existing in several cities in Java Island, Indonesia. It has been a center of Islamic teachings since the sultanates period until now. Kauman itself historically was a small kampong that next to the grand mosque. It was the home for ulama and his families to live and take care the mosques. After returning home from hajj pilgrimage, some ulama established their own boarding schools in Kauman. They would like to transfer knowledges from Middle East to their students. This makes Kauman emerged an Islamic enclave in urban areas. One prominent Kauman kampong is Kauman of Yogyakarta. It was well known for ulama’s residential area during Mataram Kingdom and early Yogyakarta Sultanate period in the late 18 century. But now it has been changed to be large kampong that inspired the birth of Muhammadiyah, the second mass Islamic organization in Indonesia. This kampong transformation historically show how the inter-linkage connection with Middle East especially pan-Islamism movement and reformist Islam spirit. These two values basically were inspired from the same movement in Arabian Peninsula. Some building itself still has an Islamic architecture that influenced by Middle East. This architecture basically showed the cultural connection with the middle eastern civilization, particularly mosques and boarding schools. More importantly, Kauman is entirely pedestrianized that ensure the quietness condition for students studying Islam inside the surau or langgar. This shows how Arab identity is important to preach Islam in Indonesia especially urban areas. This study would like to reveal the continuing connection between middle eastern influence and Islamic teachings in Kauman.

Lived Eco-Religion: How social movements in Indonesian local communities respond to environmental crises in creative ways

Wednesday Forum – 23 November 2022

How do religions respond to environmental crises? Beyond debates about religion as destroying or saving the planet, we present a synthetic review of 244 qualitative studies (some written by CRCS/ICRS alumni) of 208 environmental social movements operating at the local community level in Indonesia between 1990 and 2022. Using this data, we present a conceptual model for how environmental movements employ creative adaptation of religious beliefs and practices to motivate changes in environmental behavior. We share three findings and their implications: 1) high levels of synthesis between official religions, adat systems and local wisdom; 2) contextual factors that directly influence environmental movements to adopt blended environmental and lived religious responses; 3) intense contestation within local communities shaping the creative process.

Planetary Thinking in a Post-Human World

Wednesday Forum – 09 November 2022

In his book, The Darker Side of Western Modernity, Walter Mignolo outlines several options for a future of the planet beyond the western, modern colonial world. He spends most of that book talking about the decolonial option, with only fragments spent on what he calls “the spiritual option.” In brief, the spiritual option is about decolonizing religious traditions through more embodied spiritualities that focus people on the human and more-than-human communities in which they live. As such, the spiritual option has affinities with both “liberation” style religious strands and with animisms found in indigenous communities. In addition, recent scholarship around “New Materialisms” also suggests that there is agency and value in the rest of the natural world: much like in animist traditions, everything on the planet is alive, acts, and is acted upon. In my contribution to this discussion, I make an argument for the ethics of a post-human world from animist and new materialist perspectives. Such an argument depends on something like a planetary spirituality, which may be a supplement to Mignolo’s “spiritual option.”

Divorce and Muslim Women’s Empowerment in Indonesia

Wednesday Forum – 02 November 2022

Muslim family law is a crucial determinant of women’s rights in many Muslim settings. Muslim family law is commonly interpreted to stipulate a family structure in which husbands are breadwinners and household leaders while wives are responsible for the domestic realm and may be expected to obey their husbands. However, gender norms and practices in majority Muslim societies have changed, with increasing numbers of women pursuing higher education and careers. This study examines Indonesian Muslim women’s divorce narratives during a period of increasing divorce cases. I find that by facilitating women’s exit from marriages, Indonesia’s Islamic courts accommodate women’s changing expectations of marriage. The case of Indonesia illuminates how a religious legal system may have unintended consequences, promoting women’s higher aspirations for marriage and potentially shifting gender norms more broadly.

What’s Wrong with Our Theology: Towards a Contextual Epistemology

Wednesday Forum – 26 October 2022

Theologies of the major religions have over the centuries so colluded with empires that untangling its first principles from those that legitimize the oppressions of empires is difficult, if not impossible. This is a Christian theologian’s reflection on an alternative theological epistemology, based primarily on the principles proposed by Paulo Freire more than fifty years ago. Is it too late for religions, or can they listen to, learn from and live in deep solidarity with those in the margins? An innovate approach – Interfaith Peacemaker Teams – that combine the best practices of interreligious dialogue and Alinskian (as in Saul Alinsky) community organizing proposes an answer.

Grassroots Muslim Majoritarianism: An Analysis of Salafi Islamic Expansion in Makassar & Its Socio-political Significance

Wednesday Forum – 19 October 2022

Over the past 30 years, Indonesia has witnessed the growing prominence of a number of transnational Islamic revivalist movements. These have had a considerable impact on political culture, as the popularity of these movements has gone hand-in-hand with increasingly sectarian views across segments of Indonesian society. Yet how do such movements successfully transmit their ideas at the grassroots level and present them in ways that influence national political opinion? Conversely, how does such grassroots activism alter the message and social aims of such activists? I aim to address these questions by focusing on the city of Makassar, South Sulawesi, and the activism of Indonesia’s largest Salafi-influenced organisation, Wahdah Islamiyah. Illuminating how Wahdah Islamiyah have grown their local network of mosques and schools, and the subtle practices they deploy to frame their Islamic message in ways that both relate to the anxieties of their audience, I explain how they promote a Muslim majoritarian vision of society. More broadly, I conclude by assessing the extent to which such activism can form an understandings pertaining to the socio-political mobilisation of religious social movements, and what it may tell us about the health of democratic debate and pluralism in 21^st century Indonesia.

In Search of Allah: Queer Spiritual Space in Bissu Community, South Sulawesi

Wednesday Forum – 12 October 2022

The proliferation of conservative Islam has affected non-normative gender and sexuality groups’ experience and construction of identity, as it has impacted the Bissu community in South Sulawesi. Bissu can be categorized as pan-Indigenous, including gender, sexual, and/or spiritual identity. Within Indigenous communities with androgynous concepts in their cosmology, Bissu have culturally-specific ceremonial and social roles in Bugis culture. In this ongoing research, I seek to understand how Bissu have encountered confrontation and acceptance within their queer indigenous body and spiritual space and how it has impacted their ability to partake and learn their religion and culture.

The Everyday Practices of Women’s Fatwa-making in Java, Indonesia

Wednesday Forum – 05 October 2022

My study deals with the legitimacy of Muslim women as ulama and the right ascribed to them by society to interpret religious texts and issue fatwas in response both to the everyday concerns of their followers (jamaah) and to urgent social problems. This study is therefore primarily concerned with the concept of religious authority and how it is modulated through gender. Taking a combined anthropological and gender lens, my study examines women issuing fatwas in different places and spheres of interaction between the fatwa-giver and fatwa asker as occurring at the institution, grassroots, women’s movement, and women’s magazines; spaces that are often considered as being of marginal importance in fatwa-making especially when it is done by women.

For the upcoming semester, CRCS-ICRS Wednesday Forum will start on August 23, 2017.

Wednesday Forum is a weekly discussion on religion-related ideas and practices organized by both the Center for Religious and Cross-cultural Studies (CRCS), the Graduate School of Universitas Gadjah Mada, and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS), Yogyakarta. This forum is an academic space open for public, encouraged especially for our graduate students, faculty members, researches, Indonesian and overseas scholars. It is aimed for scholars to share their research on the field pertaining to religion, and twenty through thirty presenters have become speaker in the forum every year. We invite those who have researches or (ongoing) papers on the field to do presentation in the forum.
Topics
The topics discussed include, but are not limited to, interfaith dialogue; conflict resolution and peace building; religious education; art and spirituality or mysticism; religion and pop culture; religious violence and radicalism; indigenous religions; religion and ecology; religion and politics; and philosophical ideas on religion.
Attendees
The forum is attended by CRCS and ICRS graduate students and faculty members, visiting professors, activists, and students from other universities. Basically the forum is open for public.
Date and Venue
The forum is held every Wednesday, from 1 to 2.30 pm, in the Room 406 of the Graduate School Building, Sekolah Pascasarjana Universitas Gadjah Mada, Jl. Teknika Utara, Pogung, Yogyakarta. For the coming semester, the forum will start on January 25, 2017.
Application
Application to be a presenter can be made by an email to the organizer: subandri.simbolon@mail.ugm.ac.id. Send the abstact of your research and your brief CV, primarily your study background, activity, and research. The forum committees will evaluate the applications and select the presenters.

Abstract
Corruption is a problem of civilization which, by extension, is a problem of culture. This must be confronted by reviving the cultural values of anti-corruption. Learning from local traditions which combat corruption can be a powerful instrument to fix corrupt tendencies in a state. Strong beliefs in local cultural values can become the base of these efforts. In other words, the culture will create the people, and the people will create the civilization. Presenter try to offer an overview of Mambagi Jambar (Sharing Pieces of Meat) activity as representative of the cultural activities which combat corruption. By basing on ethnographic interviews and analysis of related texts, the presenter will describe this discussion in a systematic matter. The first part introduces global corruption and, furthermore, the issue of corruption in Indonesia. The second part describes the activities of padalan jambar juhut in Toba Batak culture. The last part then discusses these activities and their contributions in an effort to revive anti-corrupt cultural practices.
Speaker
Subandri Simbolon is Public education Staf at CRCS-UGM. His research, focused on culture and populer issue, has been published in globethic.net journal. He finished his BA at Sekolah Tinggi Filsafat dan Teologi (STFT) Widya Sasana Malang  where he majored in Christian Philosophy. In 2014, he graduated from CRCS-UGM where focuse on Culture and Ecology. In 2014 and 2015, he awarded the first winner for globetthic.net essay competition about “Anti Corruption Ethics and Religiosity (2014) and “Responsible Leadership (2015)“.

Wednesday forum sebagai acara rutin CRCS/ICRS di awal tahun 2016 mengundang Risnawati Utami, seorang aktifis hak asasi untuk masyarakat difable. Bersama dengan organisasinya, OHANA (Organisasi Harapan Nusantara) dia memberikan advokasi untuk masyarakat dengan kebutuhan khusus. Advokasi ini untuk mengawal para difable agar diperlakukan setara dengan masyarakat Indonesia yang lain.
Dalam presentasinya, Risnawati mengatakan bahwa “ masyarakat difabel itu sekitar 15% dari populasi dunia, yang artinya mereka adalah minoritas dengan jumlah terbesar di negara berkembang. Kenapa seorang dengan kebutuhan khusus perlu mendapatkan perhatian, ini karena mereka masih terdiskriminasi”.  Dalam model keagamaan- religious model misalnya, Utami memberikan contoh tentang bagaimana orang dengan kebutuhan khusus di Bali. Adat budaya Bali memahami orang dengan kebutuhan khusus adalah akibat karma atau sebagai balasan perbuatan jahat yang dilakukan orang tua mereka. Ketika mereka punya anak dengan kebutuhan khusus, mereka akan menaruh anak itu di tempat lain, tidak di rumah utama. Ini tidak hanya terjadi di Bali, tapi juga di banyak tempat.
Dalam charity model, Utami mengatakan bahwa mereka masih menjadi object amal, sebagai orang yang membutuhkan pertolongan dan bantuan. Utami menceritakan bagaimana organisasi-organisasi untuk orang dengan kebutuhan khusus mendapatkan banyak sekali bantuan rehabilitasi dan bantuan ekonomi, “ tidak bisakah kita melihat orang dengan kebutuhan khusus sebagai orang normal” kata Utami. Dalam medical model, utami menceritakan keadaanya sendiri. Ketika dia berusia 4 tahun, dia terkena polio dan tidak bisa berjalan. Orang tuanya mengupayakan agar dia bisa normal seperti sedia kala. Utami tidak setuju dengan model ini, karena melihat kebutuhan khusus sebagai ketidak normalan.
Penggunaan istilah difable pun masih menjadi masalah. Di Indonesia masih banyak yang mengunakan istilah “penyandang cacat” yang merujuk pada “kebutuhan khusus”. Itu artinya, kita masih melabeli mereka sebagaia “cacat”. Dalam advokasi, kita mengunakan istilah “orang” bukan “penyandang cacat”, karena kita menghargai hak-hak asasi mereka sebagaimana manuisa yang lain. Menurut CRPD (Convention on the Rights of Person with Disabilities), orang-orang dengan kebutuhan khusus menginginkan kesetaraan dengan yang lain, termasuk dalam kebebasan beragama.
Pasal ketiga dari CRPD menuntut untuk pengakuan hak asasi dan perbedaan. Menurut Utami, Indonesia belum memenuhi poin ini, hal ini bisa dilihat bagaimana LGBT (Lesbian Gay Bisexual and Transgender) di Indonesia tidak bisa menjadi pemimpin agama. seorang gay, memiliki ‘cacat’ dan tidak bisa menjadi imam bagi laki-laki lain dalam beribadah. Salah satu contoh lain ada dalam hukum pernikahan, dimana seorang laki-laki bisa menceraikan istrinya atau menikah dengan wanita lain ketika istrinya menyandang ‘cacat’. Ini adalah diskriminasi terhadap penyandang cacat, tegas Utami.
Utami menceritakan kisahnya ketika masih anak-anak. Ketika pengasuhnya membawanya ke Mushola dan banyak yang menanyakan kenapa dia digendong. Di Indoenesia, gedung public tidak didesain untuk orang dengan kebutuhan khusus. Cerita sebaliknya, adalah temanya yang di Inggris, dia buta dan kemana-mana dengan bantuan mata anjingnya, termasuk ke masjid. Situasi seperti ini tidak mungkin terjadi di Indonesia. Ini adalah PR besar untuk pemimpin agama kita; bisakah mereka mengijinkan orang buta yang datang ke masjid untuk solat dengan bantuan anjingnya. Di Amerika, Utami sering diundang ke gereja yang bangunanya bisa diakses melalui kursi roda. Dia merasa kehidupanya sangat berarti di Amerika.
Utami menjelaskan tentang bagaimana bangunan, termasuk bangunan untuk ibadah, seharusnya di desain universal, sehingga mereka yang berkebutuhan khusus memiliki akses teerhadap bangunan yang ada, hal ini untuk mengurangi beban fisik mereka. Terkait kebebasan beragama, tempat-tempat ibadah, bisa menjadi wadah untuk sosialisasi tentang bagaimana rumah ibadah juga mengakomodasi kebutuhan orang-orang berkebutuhan khusus.
Ali Jafar | CRCS | Wednesday Forum Report 
Editor: Greg Vanderbilt

Abstract
The freedom to express one’s beliefs and participate fully in one’s religious community is one of the fundamental human rights explicitly stated in the International Convention on Civil and Political Rights. However,in Indonesia like in many other countries, persons with disabilities are one of the groups excluded from enjoying  their full human rights.
Two kinds of barriers keep person with disabilities from access houses of worship. Attitudinal barriers including misconceptions in the mindsets of religious leaders about the concept of disability, stigma and prejudice keep persons with disabilitesfrom contributing significantly to or even being involved in their religious communities. Environmental barriers resulting from design and architectural factors prevent persons with disabilities from physical access to the houses  of worship and  from exercising their spiritual needs equally with everyone else.
The paper will explore how disability is an evolving concept that results from the interaction between persons with impairment and the attitudinal and environmental barriers that hinders their full and effective participation in society on an equal basis with others. In addition, it will explore the policy review, strategies and recommendations based on the UN Convention on the Right of Persons with Disabilities’ ratification through Law number 19/2011 and local regulations/Perda number 9/2015 on the Protection and Fulfillment of the Rights of Persons with Disabilities in Bali Province that seek to ensure the right to freedom of religion is part of human rights of persons with disabilities.
Speaker
Risnawati Utami has been a gender and disability rights activist since 1999 and currently speaks throughout Indonesia and abroad advocating the rights of persons with disabilities and development within the United Nations Conference of State Parties to the Convention on the Rights of Persons with Disabilities. A graduate of the Faculty of Law, University of March 11, Solo,in 2006, she was awarded a Ford Foundation International Fellowship Program to earn Master Degree in International Health Policy and Management at Brandeis University, Massachusetts, USA. Currently, she works for OHANA, a non-profit organization in Yogyakarta which focuses on disability rights advocacy and policy studiesand actively promotes “disability inclusive development” in the Agenda 2030/Sustainable Development Goals at the local, national and global levels.

Ali Ja’far | CRCS |
“Kemanakah arah kebebasan beragama” adalah pertanyaan besar saat ini. Isu ini menjadi sensitif di kalangan masyarakat majemuk dimana isu tentang hukum penodaan agama dan konflik agama masih saja dominan. Berbicara di Wednesday Forum CRCS/ICRS, Dr. Paul Marshal dari Hudson Institute Washington D.C dan Leimena Institute Jakarta berargumentasi bahwa penekanan kebebasan beragama tidak berhubungan dengan konflik agama, tetapi meratanya pelarangan agama justru menjadi penyebabnya. Dalam ringkasan penelitiannya, dengan menggabungkan data pada lebih dari 180 negara, dia menunjukan bahwa ada dua faktor yang berhubungan dengan konflik agama: pembatasan agama dan kesenjangan sosial.
Mengambil data dari Pew Research Forum dan kajian yang lain, Marshal menjelaskan bahwa pembatasan agama berhubungan dengan kejadian konflik keagamaan. China adalah negara yang memiliki sangat banyak kasus pelarangan agama dan konflik keagamaan. Konflik ini timbul karena pemerintahan China melakukan  pembatasan agama secara berlebihan. Hal ini berbeda dengan India, pemerintah membatasi pelarangan agama atas nama sekularisme, tetapi kesenjangan sosial mendorong ke arah konflik. Kasus-kasus semacam ini juga terjadi di Eropa dimana jurang kesejahteraan sosial berkembang cukup pesat.
Marshal juga mengungkapkan fenomena yang sama di negara yang melindungi kebebasan beragama seperti Afrika Selatan, Brasil dan yang lainnya. Bahwasanya, kebebasan beragama berhubungan dengan pertumbuhan ekonomi dan perlindungan Hak asasi manusia. Dalam pertumbuhan ekonomi, kebebasan beragama memiliki hubungan positif dengan pertumbuhan ekonomi, karena menurut Marshal agama mendorong peningkatan nilai penghematan, etika kerja, kejujuran dan keterbukaan pada asing. Hal itu berpengaruh pada perlindungan yang lebih besar terhadap hak asasi manusia, partisipasi wanita di pemerintahan dan kesetaraan pendapatan. Sedangkan membatasi kebebasan beragama berhubungan dengan meningkatnya jumlah korupsi.
Pada akhir presentasinya, Marshal juga berpendapat bahwa pembatasan pemerintah pada agama berhubungan dengan belanja militer, konflik bersenjata, kegagalan negara dan kekerasan agama. Untuk  menguatkan argumennya, dia menunjukan data negara-negara pengekang yang  mana agama memegang peranan penting di negara itu. Dia menyimpulkan bahwa agama yang dikontrol oleh pemerintah memiliki pengaruh yang negatif, dan kebebasan beragama memiliki pengaruh yang positif pada kerukunan sosial dan kemakmuran ekonomi. Contohnya adalah Indonesia, Malaysia dan Thailand. Dia juga menyimpulkan bahwa Muslim di negara yang memegang kebebasan beragama lebih taat dalam menjalani agamanya.
Setelah Marshal selesai menjelaskan topiknya, moderator membuka ruang dialog. Deva sebagai mahasiswi CRCS angkatan pertama memberikan ulasan tentang peraturan dan keterlibatannya dalam aktivitas keagamaan sebagai “Penyuluh Agama” yang merupakan pegawai negeri sipil di Kementerian Agama di Indonesia. Marshal menjelaskan bahwa akan sangat mudah mencapai kerukunan melalui kebebasan beragama, dan penelitian berlanjut diperlukan tentang bagaimana Kementrian Agama mengatur konflik di masyarakat.
Abdi yang juga mahasiswa pertama CRCS bertanya tentang negara yang telah sukses mengurangi konflik setelah kebebasan beragama. Marshal mendeskripsikan Turki, yang mana PDB (Produk Domestik Bruto) dari negara ini meningkat setelah kebebasan beragama, sebagaimana negara-negara yang memiliki sedikit sumber daya alam seperti Canada dan Australia. Ironisnya, seperti yang dia katakan, adalah China. China sedang mengalami pertumbuhan ekonomi tetapi tetap secara keseluruhan sangat miskin dan peraturan agama cenderung mengarah pada konflik. Marshal menutup diskusinya dengan menyatakan bahwa pemerintah tidak bisa membuat seseorang percaya pada apa yang tidak dipercayai oleh mereka. Karena agama adalah keyakinan, dan keyakinan yang murni harusnya bebas.

Abstract:
Inequality between the sexes is often regarded as a salient characteristic of Muslim societies. Despite enormous public and academic interest in the possible relationship between religion and sex-based inequality, few works have systematically compared the status of women and girls in Muslim and non-Muslim communities. This research presentation examines the question of attitudes toward sex-based inequality using an experiment embedded in a cross-national public opinion survey.

The presentation will focus on findings from a national-level survey of Indonesia, but will also provide some comparative data from surveys in Jordan, Lebanon, and Uganda that demonstrate several broad conclusions. First, while we find meaningful variation in the levels of support for female empowerment across these countries, there is little support for the hypothesis that Muslims, in particular, hold attitudes favorable toward the unequal treatment of women. Second, we find that interaction with religious leaders and co-religionists does not have a perceivable effect on attitudes toward gender inequality. Third, we find that a respondent’s sex is a potentially strong predictor of attitudes toward gender inequality. The results of our investigation could have implications for a broad range of political outcomes, including social development, structural inequalities, and inter-confessional conflict.

Abstract
Perhaps the prickliest subject in the emerging field of ‘religion and development’ concerns the question of proselytisation. The melding of religious propagation with development and humanitarian activity is widely regarded as immoral, illegitimate and distasteful. This separation has become such a prominent article of faith in development circles that any suggestion otherwise is tantamount to heresy.

In this seminar I seek to re-think this apparently settled consensus. Precisely because it is seen as such a problem proselytisation is a pivotal concept to think with in research into the cultural politics of development. Drawing on anthropological critiques of the category of ‘religion’ I go beyond examining the pervasive ways that religious and development agendas have been entangled to explore the question of whether development itself is inherently proselytising.

ABSTRACT
In the history of Islam in Indonesia, the pesantren is not the only institution of Muslim religious education, and the tradition it embodies is only one out of several tendencies within Indonesian Islam. Traditionalist, modernist, and fundamentalist discourses emerged and to some extent developed into rigid traditions. The main goal of the pesantrens is the transmission of Islamic knowledge as laid down in scripture such as classical texts of the various Islamic disciplines together with commentaries and discussions on these basic texts written over the ages.

Abstract
The increasing interest of Yogyakarta’s urban middle class in making the umrah gives birth to some important questions especially which relates to the meaning for people beyond the trip itself.  Informants of this research are practicing umrah for a certain regular time, such as once or twice a year. Considering the amount spent for an umrah trip, which is around US$ 2,000 – US$ 3,000, this practice is obviously expensive, compared to the average income for the middle class society in Indonesia, starting for a minimum of US$ 3,000 per year.

Abstract
Departed from the discussion of Religion and Science in the context of Islam and AIDS in this country, this research covers questions related to the complexity of AIDS realities in Indonesian Islam. Through the demonstration of the overlapping knowledge constructions of HIV & AIDS, this research does not only analyse the reciprocal influence of science and (religion) Islam at the level of knowledge constitution, but also accommodates the alternative medicines on AIDS as the synthesis and independent knowledge and reality.

Abstract
The presentation derived from my chapter with the similar title from a book edited by Yvonne Michalik, Indonesian Women Filmmakers, published in the end of 2013. This chapter is derived from my PhD research on women film directors and their films in post-New Order Indonesian Cinema. It deals with the subjectivity of women directors in relation to gender and feminism based on my interviews with 28 women directors I conducted during November 2009-April 2010. There were three groups of responses to questions posed about how their gender influenced their self-perception as film directors. The first group stated that there was no difference between women film directors and their male counterparts. The second argued that the identity of women automatically came to the foreground of being a film director. The third group saw differences between female and male film directors in specific situations. There were also three groups of responses to questions about feminism: some identified as feminist; some saw themselves as feminist but with qualifications; and some were not feminist. Those who claimed that they were not feminists, seem to have been trapped into a negative image of the term  “feminist”. Indeed, these women directors did not share a common understanding of feminism.

Abstract
This presentation suggests that inter-religious dialogue is not limited to asserting common values, but also invites critical interaction on issues about which we differ.  Is there any relevance of Christian beliefs in a Triune God when in dialogue with Muslims?  This presentation suggests that the trinity is not primarily a metaphysical dogma, but rather a biblical story of a community’s experience of God’s suffering in human history. It is a rich source for a social imaginary of unity in diversity.  Both Christians and Muslims imagine that the Great Oneness of God (Ketuhanan yang Maha Esa) can unify radically pluralistic societies.  But different religious communities have different experiences of how God values and protects diversity.

This research tries to unpack Chinese-Indonesian-Christian in negotiating their identity in post Soeharto era. It focuses on the agency of Christianity in that identity negotiation. This ethnographic research was conducted in the Indonesian Christian Church (Gereja Kristen Indonesia, GKI) in Perniagaan Street, Jakarta.

Using the concept of hybridity, this research found that their identitities are heteregeneous, dynamic and ambivalent and there are continual tension and negotiation between Chineseness, Indonesianess and Christianity. That tension and negotiation produce hybrid self identification, i.e. Chinese Indonesian Christian. Relate to their hybrid self identification, Dutch Calvinism, a branch of Protestantism, functions as “third space” where their hybrid identification of Chinese Indonesian Christian is possible to take place. Beside that, in the Christian third space they can answer the existensial question of what it means to be Chinese Indonesian Christian in post Soeharto era.

Film has been an important cultural arena in which ideas about Islam and becoming good Muslims are constantly constituted and contested in contemporary Indonesia. Concerned with the social construction of masculinity and its intersection with religiosity, modernity, and globalization, my presentation explores the Muslim masculinity representations in four Indonesian films; Ayat-ayat Cinta (Verses of Love, 2008), Perempuan Berkalung Sorban (2009), Ketika Cinta Bertasbih (When Love Chants, 2010), Ketika Cinta Bertasbih 2 (When Love Chants 2, 2010). These films constitute and contest contemporary Muslim masculinity around uncertainties of modernity and globalization through their wrestles with contemporary gender issues to produce archetypes of new ideal Muslim men; young, urban, middle class, (foreign) educated, gentle towards women, and responsible head of the family. However, despite this representation of masculinity is deemed by scholars as “rediefining” the status-quo representations of Muslim masculinity produced during the New Order, I argue thet the power relation between Muslim men and women is represented is still being ambivalent as evident in the men’s ambivalent accaptance of women being more resourceful in religious knowledge, financial independence, and leadership skills. This ambivalence arguably reflects the contemporary Muslim middle class’ desire of departure from the image of “traditional Muslim” yet not wanting to give up the privilege being provided by status-quo.

University, especially state university, is a salad bowl of students from all around Indonesia with different cultures and religions. They meet and interact in daily life on campus. However, to get into deeper dialogue, intentional platform is needed. University can be the best platform to make this happens. It makes great impact in interfaith peacemaking and the future of our society. We will see a new religious based student movement is emerging significantly to answer the challenge.

Suicide has become one of interesting human behaviors since the early civilization. Alber Camus in The myth of Sisyphus said, “The only interesting philosophical question worth asking is suicide.” Recently, the rate of suicide has risen sharply. It happened in all level of society regardless of one’s profession, education, economic status, religion, age and gender. The increase rate of suicide globally has forced suicide as an urgent subject  that need to be discussed, comprehend and understood deeply in order to prevent it.

 have been doing research on mental illness (sakit jiwa) in Indonesia for many years, especially in Aceh and Yogyakarta.  They specialize on cultural factors in the definition, diagnosis and treatment of mental illness in Indonesia.  A leading partner in their research and advocacy for better mental health treatment is Prof. Subandi of UGM.

As a modern society that can be seen as simultaneously very religious and very irreligious, modern Japan has long been the site of ongoing struggles over religious freedom and the relationship between religion(s) and the state. Since the mid-19^th century the stakes have been high in debates over what state regulation of religion is acceptable and how faithful citizens can interact with a state that attempts to define itself in supernatural terms when it asks its citizens to be sacrificed for it. Believers in Japan’s one monotheistic religion, Christianity, comprise less than one percent of the population, making them the smallest Christian minority in Asia, but their presence in particular has been integral to the ways Japanese modernity has taken shape in the last 150 years, including the establishing of legal and academic definitions of religion and the state.  This talk examines how religious freedom has been given its shape in “moments of danger” and has challenged and been challenged by the dominant ideology of the Emperor-centered state within the three modern constitutions: the Imperial Constitution (1889-1945), the “pacifist” postwar constitution (1947-present), and the radically, “dangerously” revised constitution currently being proposed by the ruling Liberal Democratic Party.

“What people need to understand is that at the heart of it, this isn’t a new story. The recent conflict in Rakhine isn’t something that just started in the summer of 2012. There is a historical legacy of persecution against the Rohingya community in Rakhine that dates back decades. Framing this as a religious issue of Buddhism vs. Islam belies its complexity. Instead we see ethnic Rakhine staking a claim for political space and natural resources and ‘protecting’ and ‘defending’ their identity. Add strong elements of racism, discrimination, the complete failure of anyone inside Burma to seek realistic solutions, the interests of self-serving politicians looking at elections in 2015, and the self-serving interests of the international community into the mix, and you have what is happening right now – an entire community consisting of hundreds of thousands of people, namely the Rohingya, being treated as if they are not even human.”

ABSTRACT

I propose  an inquiry into performances (i.e. dance) dance within transnationalism as a space of transcending border and reconfiguring alignment. In this project, I try to locate performance— the embodiment of dance technique, a mastered bodily code—as a possibility of dissident feminist praxis. I aim through this presentation to engage the idea of examining local  cultural disturbance and of so-called “injustice, especially with many extraction of natural sources” where the construction of marginality and representation requires [often]  idea of universal. This space of transnationalism has become a competitive place, as “different” being constructed, the shared concern are limited to how language of necessity mediates and what was the one who make the concern able to cross borders, which I call the imagination of the transient border, through ritual, dance technique and performance spaces.
In this Wednesday forum, I question the  idea of feminism without borders, as Chandra Talpade Mohanty suggests, made possible through artistic performances and narratives taking place within the global aesthetic. Also meditation through Marta Savigliano’s conception on the issue of “world dance.”

CRCS| Wedforum | Riza Saputra

Menarasikan kembali sejarah di masa yang lalu ke masa yang sekarang memang tidaklah semudah membolak-balikkan telapak tangan. Akan tetapi, mengkonstruksi ulang sejarah adalah hal yang perlu, apalagi jika sejarah itu masih diliputi dengan misteri dan kabut yang tebal. Tragedi 1965 di Indonesia yang terkait dengan pembantaian massal juga masih diliputi dengan puing-puing keganjilan. Namun, seiring dengan konstelasi politik pada tahun 1998, seiring pula dengan jatuhnya masa rezim Soeharto, dan berganti dengan era reformasi yang lebih bebas, muncullah ke permukaan pendapat-pendapat baru tentang peristiwa 1965 di Indonesia. Bercermin dari pembahasan ini, Ayu Dias Rahmawati, dosen sekaligus peneliti yang berasal dari Center for Security and Peace Studies (CSPS) Universitas Gadjah Mada, menyampaikan bahwa peristiwa 1965 perlu mendapatkan ruang yang lebih luas untuk didiskusikan kembali, tidak terbatas hanya kepada para korban dan pelaku, akan tetapi juga seluruh masyarakat yang turut menyaksikan peristiwa tersebut. Pernyataan ini Ayu sampaikan dalam acara Wednesday Forum yang dilaksanakan oleh CRCS dan ICRS di lantai empat, gedung pascasarjana Universitas Gadjah Mada (18/09/2013).

Wednesday, Sept.18, 2013. @ 1-3 PM  Room 406 

Graduate School Building 4 floor, UGM.

Jl. Teknika Utara, Pogung, Yogyakarta

Looking at the case of the 1965 Tragedy in Indonesia, when reportedly millions of alleged communist were massacred and heavily persecuted, this paper tries to explain the challenges facing the attempt to use historical dialogue as a tool to jumpstart reconciliation process in the country. I contend that the Indonesians’ specific way of remembering the 1965 Tragedy has actually been impeding the reconciliation process itself. Marginalization of those affected by the 1965 Tragedy in telling their past memories—thus preventing them from becoming a part of the nation’s history-constructing process—tends to merge their voices, once they have spoken, under the single category of “victim, or survivor, narrative.” This tendency overlooks the fact that different victims actually have different position toward the 1965 Tragedy. Meanwhile, a closer examination of the dominant narrative about the 1965 Tragedy shows that we cannot simply treat the “propaganda” as a mere fabrication.

Slide presentasi diskusi Wednesday Forum, 4 September 2013, dengan tema “Bridging Interfaith Dialogue Through The Virgin Mary” bisa diunduh dibawah ini:

1. Sharing Mary-Marlies Ter Borg.

2. FACE OF MARY- Dr. Fredrik Y.A. Doeka.

3. Gender Issues on Sharing Mary-Alimatul Qibtiyyah.

Silakan hadiri Wednesday forum berikutnya setiap hari Rabu jam 13.00 -15.00 di ruang 406 lantai 4 gedung sekolah Pascasarjana, UGM. Jl. Teknika Utara, Pogung, Yogyakarta. 

We invite those who have researches, papers, ongoing research, or short documentary film on religion and culture to present in our Wednesday Forum 12th Round. Click Call for Application for further information and click Presenters to see who will give talks on WedForum this semester.

Wednesday Forum or WedForum is a weekly discussion on Religion and Culture organized by the Center for Religious and Cross-cultural Studies (CRCS) and the Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS), Graduate Program Universitas Gadjah Mada. This forum is an academic space for our graduate students, faculties, visiting professors, researches, and Indonesians and overseas scholars to share their part of theses and dissertations, research findings, papers, documentary film, or ongoing research on the issue of religion and culture.

Subandri Simbolon | CRCS | Wedforum

Konteks budaya lokal, politik, dan sosial merupakan sejumlah faktor yang sering kali memengaruhi respon kaum Muslim terhadap teori evolusi dalam bidang biologi dan sains modern. Demikianlah salah satu pernyataan Salman Hameed dalam Wednesday Forum, pada Rabu (3/10/2012). Menurut Hameed, faktor-faktor ini memiliki implikasinya tersendiri dalam perdebatan ilmiah tentang hubungan sains dan agama (Islam) di kalangan para ilmuwan Muslim. Bahkan, situasi tersebut tak jarang membuat perdebatan mengenai teori evolusi menjadi sejenis perdebatan parenial di kalangan mereka. Meskipun perdebatan ini masih relatif baru di dunia Islam, dalam beberapa derajat tertentu ia juga turut memengaruhi “identitas” mereka sebagai kaum Muslim. Hal ini pula yang -menurut Hameed— membuat sains masih belum diterima sebagai suatu kemajuan yang positif. Hameed berasumsi bahwa sikap kaum Muslim terhadap sains, khususnya teori evolusi, sangat ditentukan oleh konteks sosial, politik, dan budayanya.

Franciscus C. Simamora | CRCS | Wedforum

Pada awalnya adalah ‘maaf’, dan rekonsiliasi selalu bermula dari sini. Melalui pemaafan, benih-benih perdamaian diharapkan tumbuh subur dalam diri kedua belah pihak, antara korban dan pelaku. Pemaafan merupakan salah satu cara awal untuk memutus lingkaran-setan kekerasan yang selama ini menubuh dalam diri destruktif manusia. Pemaafan juga berfungsi untuk memulihkan mereka yang tercederai, baik secara fisik maupun psikis.
Itulah salah satu pesan penting yang disampaikan oleh Yoachim Agus Tridatno,  mahasiswa doktoral Indonesian Concortium for Religious Studies, dalam presentasinya mengenai ‘the power of forgiveness’. Presentasi yang dibawakan pada Wednesday Forum (7/11) tersebut merupakan riset disertasinya, Forgiveness of Powerless: Critical Discourse Analysis of The Survivors of May 1998 Riot in Solo’, yang sampai saat ini masih berlangsung. Dalam paparannya, Yoachim menekankan pentingnya ‘pemaafan’ (forgiveness) sebagai partikel pembentuk perdamaian dan keadilan di tengah krisis yang mendera dunia saat ini, termasuk Indonesia.
Dalam relasi personal, tindakan memafkan merupakan salah satu terapi untuk memulihkan kondisi traumatik yang diakibatkan oleh kekerasan. Keunikan inilah yang kemudian menginspirasi banyak orang untuk melakukan studi dan riset lebih mendalam, misalnya, terkait dengan efek-efek yang ditimbulkan pasca-pemaafan. Karena itu, tidak mengherankan jika sejak tahun 1980-an kajian mengenai tema tersebut terus mengalami perkembangan. Abdul Ghaffar Khan, Paus Yohaness Paulus II, dan Desmond Tutu—untuk menyebut beberapa saja—merupakan tokoh-tokoh yang pemikirannya sering menjadi rujukan dalam setiap kajian mengenai tema tersebut, termasuk juga dalam disertasi Tridatno. Figur-figur tersebut dipandang sebagai promotor perdamaian yang sangat giat mengajak umat manusia untuk memiliki semangat belas-kasih, semangat yang diharapkan menjadi benih keadilan dan optimisme masa depan.
Sayangnya, semangat semacam ini tampaknya belum dimiliki oleh sebagian besar masyarakat  Indonesia. Negara ini acap kali dipandang sebagai ladang kekerasan oleh pihak-pihak asing, bahkan oleh pihak dalam negeri sendiri. Sederet kasus kekerasan yang pernah terjadi, mulaidari tahun1945, 1965, 1998, konflik Aceh, Poso-Ambon, hingga kasus Sampang baru-baru ini,  rupanya telah memicu munculnya stereotipe bangsa ini sebagai bangsa yang kasar (violent country), bangsa yang menjadikan kekerasan sebagai kultur di dalamnya. Rekam jejak kekerasan yang telah puluhan tahun memicu korban materi dan non-materi tersebut juga tak banyak mendapat perhatian serius dari para pemimpin bangsa. Sejauh ini belum ada permintaan maafyang dilakukan secara resmi terhadap mereka yang menjadi korban tindak kekerasan. Ironisnya, mereka yang diyakini sebagai aktor di balik tindak kekerasan itu justru masih bebas berkeliaran dalam ranah perpolitikan negeri ini.
Inisiatif untuk memulihkan krisis dan keterpurukan yang diakibatkan oleh berbagai kasus kerasaan tersebut sebenarnya telah dimulai sejak era Habibie. Pada tahun 1998, misalnya, BJ Habibie pernah mendirikan Tim Gabungan Pencari Fakta (TGPF) untuk melakukan investigasi terhadap kerusuhan Mei 1998, namun hingga saat ini sebagian jejak para pelaku kerusuhan itu dan kerusuhan-kerusuhan lain masih misterius. Pasca-Habibie, Gus Dur dan Megawati juga menginisisasi pendirian Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi (KKR) untuk mengatasi masalah pelanggaran HAM masa lalu, namun draftnya ditolak oleh parlemen. Ini menunjukkan bahwa ada semacam keengganan apatis yang sangat besar dari pemerintah untuk menelusuri tragedi-tragedi kekerasan dan pelanggaran HAM yang pernah menyelimuti bangsa ini selama bertahun-tahun.
Terkait dengan kerusuhan anti-China di Solo, Yoachim menegaskan bahwa konflik itu sudah berlangsung lama,dimulai darikekacauan di Kartasura (1742), konflik China Solo denganpara pedagang Muslim (1912), masa kependudukan Jepang (1943-1945), gerakan September 1965 (1965-1966), huru-hara 1980, sampai kerusuhan Mei 1998. Bahkan, setelah kerusuhan itu, tepatnya pada penghujung bulan Mei 1998, muncul kasus-kasus kekerasan lain yang tak kalah hebat, misalnya perusakan pos-pos polisi, rambu-rambu lalu lintas, dan beberapa fasilitas umum yang dilakukan oleh sekelompok anak muda sebagai reaksi mereka terhadap penertiban balapan liar di jalan umum. Selanjutnya, pada Oktober 1999, kembali terjadi perusakan dan pembakaran sejumlah fasilitas publik seiring kegagalan Megawati dalam memenangi pemilihan presiden dalam SU MPR. Kondisi ini juga diperparah oleh sejumlah aksi yang memicu kekerasan warga atas tindak tanduk beberapa gerakan garis keras di Solo. Oleh sebab itu, tak heran jika sebutan “sumbu pendek” melekat pada kota ini.
Huru-hara yang terjadi pada Mei 1998 di Solo tercatat merupakan kerusuhan nomor dua terburuk setelah kerusuhan yang sama di Jakarta. Sebagai mana di Jakarta, kerusuhan ini menimbulkan kerugian materi dan non-materi yang begitu besar. Rumah-rumah penduduk, fasilitas umum, kantor-kantor bank, dan kawasan pertokoan menjadi target amuk massa. Potret perusakan, penjarahan, dan pembakaran menjadi pemandangan muram di sejumlah wilayah kota Solo pada waktu itu. Tak hanya itu, terminal bus Tirtonadi yang juga turut dilalap oleh si jago merah seolah-olah menjadi saksi bisu kebrutalan aksi massa ini. Asap mengepul dimana-mana. Sampai akhirnya, isu kerusuhan melebar menjadi isu rasis. Sejumlah pertokoan yang sebagian besar dimiliki oleh orang-orang Tionghoa menjadi korbannya. Transaksi-transaksi bisnis yang mewarnai kota ini menjadi macet. Kerugian finansial yang ditimbulkan diperkirakan mencapai sekitar empat setengah milyar lebih (Rp 457.534.945.000). Sebanyak 31 orang meninggal dunia, dan 16.000 orang kehilangan pekerjaan. Sederet peristiwa ini telah menyisakan bayang-bayang ketakutan dan trauma pada warga. Selama beberapa hari, Solo benar-benar menjadi kota yang lumpuh.
Yang menjadi persoalan kemudian adalah bagaimana para korban yang ‘selamat’ (survivors) dari tragedi itu memaafkan mereka yang telah melakukan tindak kekerasan terhadap dirinya? Dan seberapa penting sikap penyesalan, permintaan maaf, keadilan, dan rekonsiliasiini bagi para korban kerusuhan Mei 1998 di Solo yang saat ini masih traumatik? Dua pertanyaan inilah yang hendak dijawab Yoachim dalam disertasinya.
Untuk menguraikan dua pertanyaan ini, Yoachim menggunakan teori pemaafan (theory of forgiveness) sebagai kerangka berpikir. Pemaafan merepresentasikan dua elemen penting: pertama,pemaafan sebagai respons sadar para korban atas pelanggaran yang disengaja, dan kedua, pemaafan sebagai respons mental para korban atas luka yang mereka derita sebagai terapi mental dan sikap belas-kasih. Metode riset yang digunakan dalam disertasi ini merupakan riset berbasis pustaka dan lapangan yang melibatkan 19 informan kunci dan 24 warga yang selamat (survivors), yang terdiri daripenduduk lokal dan keturunan China. Yoachim menggunakan analisis diskursus kritis-nya Norman Fairclough yang memiliki tiga dasar utama: diskursus sebagai praktis sosial, diskursus memengaruhi struktur sosial, dan struktur sosial memengaruhi diskursus.
Sampai sejauh ini, belum banyak temuan yang diperolehYoachim, karena riset ini memang masih berlangsung. Meski demikian, pada penghujung presentasi, Yoachim memaparkan mengenai beberapa kesimpulan sementara yang ia dapatkan selama risetnya. Salah satunya adalah bahwa kerusuhan di Solo pada hakikatnya bukanlah semata-mata konflik anti-China, namun lebih sebagai permainan politik segelintir elite. Selain itu, bagi beberapa keturunan China-Indonesia, pindah dari Solo pasca-kerusuhan Mei 1998 bukanlah solusi terbaik untuk memulihkan diri mereka. (Ed-Fawaid)
 

Franciscus Chrismanto Simamora | CRCS | Wedforum

Memasuki era reformasi, praktik paranormal di Indonesia, khususnya di Jawa, semakin menemukan bentuknya dan menjadi fenomena. Praktik ini terbukti semakin menjamur dan semakin modern. Demikian salah satu poin yang disampaikan Prof. Judith Schlehe, pada Wednesday Forum pekan lalu dengan tajuk “Paranormal Practitioners  and Popular Religion in Contemporary Java” (19/09/2012). Hasil  penelitian guru besar Universitas Freiburg, Jerman ini menunjukkan bahwa, paranormal modern di Indonesia enggan disebut dukun, sebab kata ini menimbulkan kesan  tadisional, kuno dan desa. Oleh karenanya para praktisi paranormal ini lebih memilih sebutan pakar supranatural, hypernatural atau spiritual.
Dalam penelitian mengenai paranormal ini Schlehe dipandu oleh dua pertanyaan pokok  yaitu, apa itu paranormal modern dan bagaimana mereka memposisikan diri di era modern ini. Tidak seperti antropolog lain yang melihat paranormal sebagai sesuatu yang eksotik, Schlehe melihat fenomena ini dari sudut pandang kesalingterhubungan.
Schlehe dalam slide presentasinya memaparkan sejumalah perbedaan antara paranormal dengan dukun. Menurutnya, Dukun adalah mereka yang cenderung berdomisili di areal pedesaan, dengan begitu akses teknologi dan informasi cukup terbatas. Sementara paranormal adalah mereka yang lebih memilih untuk menetap di areal perkotaan. Jumlah masyarakat kota yang begitu besar dengan tingkat stress yang tentunya mengikuti menjadi peluang bagi paranormal untuk menyediakan solusi. Selain itu, jika dukun umumnya hanya mengakses pendidikan pada tingkat dasar atau menengah saja, paranormal kebanyakan telah menyelesaikan jenjang pendidikan tinggi bahkan sampai tingkat doktoral. Mereka menyandang gelar-gelar akademis yang juga menjadi nilai jual mereka.
Perbedaan lainnya adalah terkait organisasi nasional. Sejauh ini, organisasi yang mewadahi praktik paranormal ini begitu beragam. Organisasi ini dibentuk tak hanya untuk melindungi eksistensi mereka, namun juga untuk membangun kesan yang lebih positif dari masyarakat terhadap praktik supranatural. Forum Komunikasi Paranormal dan Penyembuh Alternatif Indonesia (FKPPAI) adalah salah satu organisasi yang mewadahi aktivitas ini. Organisasi ini dibentuk untuk mendayagunakan pengetahuan parapsikologi dan metafisika, menyediakan pengobatan alternatif bagi masyarakat, membangun kesadaran spiritual serta melestarikan kemampuan dan budaya dari nenek moyang. Organisasi yang lainnya adalah PATI (Perhimpunan Alternatif Indonesia) yang mulanya  bernama PPI (Paguyuban Paranormal Indonesia). Penyesuaian terhadap perkembangan zaman dan pembenahan kualitas pelayanan memicu organisasi ini untuk mengubah nama. IPI (Ikatan Paranormal Indonesia) juga seragam. Organisasi ini juga bertujuan untuk mengembangkan ilmu supranatural dan ramuan tradisional Indonesia.
Berbeda dengan dukun yang tak mengenal ijin praktek, paranormal mendapat pengakuan dari negara bahkan mengantongi sertifikat untuk mengadakan pengobatan alternatif sebagai jasa primer yang ditawarkan. Selain itu  pembeda utama antara dukun dan paranormal adalah dalam hal  penggunaan teknologi media massa. Paranormal tak segan untuk menggunakan tekhnologi piranti mutakhir dalam menunjang aktifitas pelayanan mereka. Di tempat praktiknya, pengunjung bisa dengan mudah menemukan laptop, telepon genggam terbaru, Ipad dan piranti canggih lainnya. Ini tak lain menyiratkan bahwa mereka adalah pribadi yang juga terbuka dan pengkonsumi teknologi dan informasi terkini. Mereka juga nyatanya dituntut untuk mengikuti perkembangan berita politik, ekonomi dan juga agama. Mereka tak menutup diri terhadap arus perubahan global untuk menampik kesan kolot. Namun, tentu saja, mereka masih tetap melestarikan budaya lokal sebagai identitas dan mengkombinasikannya dengan budaya modern.
Lebih jauh Schlehe menjelaskan bahwa kesan religius dan simbol-simbol agama juga melekat dalam diri para paranormal. Ini menjadi penanda agar eksistensi mereka bisa diterima oleh masyarakat, bahwa ternyata mereka adalah sosok yang tetap menegakkan ibadah dan meyakini yang Maha Kuasa. Mereka juga tak segan-segan untuk mempromosikan jasa pelayanan mereka lewat media massa, seperti internet, televisi, surat kabar, majalah dan radio.
Temuan Schlehe yang menarik lainnya adalah, konsultasi masalah seks ternyata menempati posisi yang lebih tinggi dibanding alasan-alasan lain mengunjungi paranormal, seperti masalah kesehatan, keuangan, karir, asmara, dan peruntungan.  Sehingga belakangan  ini iklan jasa pengobatan masalah seksual, yang mulanya cukup tabu untuk diekspos, menjadi semakin terbuka dan memiliki pangsa pasar yang besar. Pemakai jasa mereka juga terbukti tidak hanya berdatangan dari kalangan menengah kebawah, namun juga kalangan elit dan artis-artis.  Ini menandakan bahwa modernisasi yang juga membawa semangat positivistik, dimana segala gejala mesti memiliki penjelasan yang rasional, tak menyurutkan hasrat mereka untuk memakai jasa praktik pengobatan alternatif ini.
Temuan lain yang juga tak kalah menarik adalah, menjelang pemilihan kepala daerah (pilkada), 80 persen income atau penghasilan para paranormal berasal dari pilkada ini. Inilah momen ketika paranormal disibukkan oleh konsultasi para caleg yang akan berlaga di pilkada.  Mereka yang berkompetisi dalam pilkada ini, yang notabene memiliki gelar-gelar akademis mentereng, meminta bantuan paranormal untuk memudahkan langkah mereka melenggang menuju kursi pemerintahan eksekutif. Berbagai ritual dan amalan mereka kerjakan agar kharisma mereka semakin memancar dan rasa percaya diri mereka semakin membesar. Harapannya, jalan menuju kursi pemerintahan elit menjadi semakin terbuka lebar dan mudah.
Mengakhiri presentasinya, Schlehe menyimpulkan bahwa praktisi paranormal di Jawa telah menjadi semakin modern dan semakin diterima oleh masyarakat. Ini adalah fenomena yang menarik. Jasa pelayanan mereka semakin diminati dan secara tak langsung, pundi-pundi kekayaan paranormal ini pun semakin membesar. Praktek ini telah menjadi semacam ‘entrepreneur’ yang menjanjikan dan menguntungkan. Mereka berhasil membangun citra yang baik di masyarakat dan dalam eksistensinya mampu membuka diri terhadap perubahan sosial, menjadi mediator dalam penanganan konflik dan berkontribusi dalam menciptakan perdamaian di masyarakat (ed-njm).

Wedforum

 “Negotiating Science & Religion:

The Reception of Biological Evolution amongst Pakistani and Malaysian Medical Doctors”. 

Salman Hameed

October 3^rd 2012 @ 12:30 – 14:30

Venue: ROOM 306, UGM GRADUATE SCHOOL

Abstract 

For the last 150 years, the debates over the implications of evolutionary biology have dominated the discourse of science & religion in the western world. Increasing educations levels and the rising importance of practical applications of evolutionary biology are bringing some of these debates to various parts of the Muslim world. Whereas, many contemporary western debates assume a separation of the spheres of science & religion, this separation is rarely considered in Muslim societies. Furthermore, the extant of the sphere of authority of scientists – itself a professional category created in the 19th century – and their interpretive role in the society has not really been addressed in much of the Muslim world. Recent interviews with Muslim physicians and medical students about evolutionary biology illustrate some of the ways young professionals are negotiating between modern science and Islam.

Wednesday Forum (Wedforum)

Paranormal Practitioners and Popular Religion in Contemporary Java

September 26, 2012 (12:30 – 14:30pm)

Venue: ROOM 306, UGM GRADUATE SCHOOL

Abstract

In Java, popular non-institutionalized paranormal practices have undergonea process of rapid development in recent years. The transcendent world ofspirits has in many ways become modernized and mediatized. Alternativehealers, spiritual practitioners and diviners offer support for business andcareers, political elections, love and health. They make innovative use ofmany traditions (Javanese, Islamic, Chinese, Christian, cosmopolitan),

CRCS-ICRS Wednesday Forum

Indonesian And Western Social Imaginaries

September 12, 2012 (12:30 – 14:30pm)

Venue: ROOM 306, UGM Graduate School Building 3rd floor.

Abstract

Western social theory is frequently based on a paradigm of development from traditional societies to modernity. This paper argues that there is not one “modernity” but rather multiple modernities. Linear “progress” is part of a Western social imagination of development from simple, irrational, religious, traditional societies to complex, rational modern societies ruled by science. The paper suggests that how Indonesians imagine social reality is different from how people in the West imagine society. However not all Indonesians imagine the same social reality. Using Weberian ideal types, the paper suggests that part of the diversity in Indonesian society stems from competing social imaginaries, not just between “East” and “West”, but between different combinations of practices, stories, hopes, beliefs and imaginations which come from many different sources.

Inter-Religious Studies (ICRS) and

Religious & Cross-Cultural Studies (CRCS)

Of Graduate School, Gadjah Mada University, Yogyakarta

CALL FOR PRESENTATIONS

For Weekly Discussion Forum

(CRCS-ICRS WEDFORUM)

11^th Series, September 12 – December 12, 2012

ABOUT  THE WEDFORUM

Wedforum is aimed to encourage students, faculty, visiting scholars, and researchers especially in CRCS & ICRS to share their researches and develop an ongoing discourse related to their various academic fields, such as the comparative study of religion, cultural and historical studies of religion, interfaith dialogue, gender, pop?culture, hermeneutics, peace building, and other related topics. The twelfth Series of the CRCS?ICRS WedForum will start on September 12, 2012. We invite all CRCS & ICRS faculty, students, and researchers to request a date to present her/his work at the WedForum. Presentations may include published articles, course papers, working papers, research findings, dissertation proposals, theses, etc.

Religion got more attention since the 9/11 tragedy. The media started writing about religious issue while the journalists got more interested in writing “feature” of religious stories. Nowadays, people can find specific column on religion in almost every mass media. This phenomenon gives more chances for people to access more information about religious issues Media and religion influence each other. However, this relation is not always easily and harmoniously carried out.

Realizing the importance of relation between media and religion, CRCS-ICRS presented Mr. Endy M. Bayuni to become the speaker in Wednesday Forum; the topic was “Religion and Media” and was heldon Wednesday, February 15, 2012.

‘Gerakan Pentakosta itu ibarat aliran musik Jazz”, demikian tutur Prof. William Kay saat menjadi pembicara di Wednesday Forum CRCS-ICRS 11 April 2012 lalu. Gerakan Pentakosta merupakan gerakan revitalisasi Kristen yang menguat di berbagai belahan dunia akhir-akhir ini. Diumpamakan seperti musik jazz yang penuh improvisasi, Pentakosta memberikan keleluasaan kepada umat untuk ambil bagian dalam perkara-perkara yang berhubungan dengan peribadatan agama.

Prof. William Kay merupakan seorang pendeta sekaligus professor teologi dengan spesifikasi studi gerakan Pentakosta dan Kharismatik di Glynd?r University, Wales. Saat ini, ia tengah menyelesaikan penelitian mengenai gerakan Pentakosta di Hong Kong, Singapura dan Malaysia.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id.

Mustaghfiroh Rahayu (kanan)

Keberadaan berbagai agama di bumi Indonesia yang telah eksis sebelum proklamasi kemerdekaan, memberi dampak yang besar terhadap berbagai produk kebijakan publik. Sebagai agama yang dipeluk oleh mayoritas penduduk Indonesia, Islam menjadi kendaraan ‘terfavorit’ bagi banyak kalangan untuk menyelipkan berbagai ajaran yang mereka anggap ‘Islami’ dalam berbagai peraturan-peraturan yang ada. Setidaknya ada tiga produk hukum di Indonesia yang disinyalir memiliki tendensi Islamisasi yang berlebihan dan tampak eksklusif sedang dibahas di Legislatif: RUU Jaminan Produk Halal , RUU Zakat, dan RUU Manajemen Haji. Selain itu, argumen-argumen agama, terutama Islam, juga mengambil peran penting di dalam Undang-Undang Anti Pornografi dan Pornoaksi, UU Pernikahan serta RUU Kerukunan Antar Umat Beragama.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id.

Jeanne Zimmerly Jantzi

Konservatif sekaligus inklusif. Demikian ungkapan yang layak disematkan kepada komunitas Kristen Mennonite yang mempraktekkan ajaran Anabaptisme. Hal ini muncul dalam kesimpulan buku “Among The Believers: Kisah Hidup Seorang Muslim bersama Komunitas Mennonite Amerika” karangan Sumanto Al-Qurtubi, akademisi muslim Indonesia yang pada tahun 2005 hingga 2007 berinteraksi dengan kaum Mennonite Amerika. Kesimpulan Sumanto ini dibenarkan oleh Jeanne Zimmerly Jantzi, aktivis Mennonite Central Commitee (MCC) yang hadir sebagai pembicara dalam Wednesday Forum CRCS-ICRS 7 Maret 2012 lalu.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id.

Ahmad Rafiq, M.A. sedang menguraikan Sejarah Al Qur’an dari Masa ke Masa di depan peserta Wednesday Forum

Sebagai kitab suci, Al-Quran menjadi salah satu bagian terpenting dalam kehidupan umat Islam. Bukan saja sebagai way of life, tetapi Al-Qur’an merupakan hidup muslim itu sendiri. Hal ini dikarenakan Al-Qur’an telah terinternalisasi sedemikian rupa, meskipun kebanyakan dari umat Islam tidak menyadarinya.

Bahasan di atas disampaikan Ahmad Rafiq, M.A., pada diskusi mingguan “Wednesday Forum CRCS-ICRS”, Rabu 15 Februari 2012 di Gedung Lengkung Sekolah Pascasarjana UGM, bertajuk “The History of the Qur’an: from Revelation to Reception”.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id.

Nihayatul Wafiroh

Pernikahan melalui perjodohan merupakan fenomena sosial menarik yang terjadi di masyarakat. Pesantren yang dianggap sebagai “lembaga suci” seringkali dijadikan rujukan untuk percarian pasangan dengan peran kyai sebagai “mak comblang” terpercaya. Sedikit berbeda dengan perjodohan tradisional dimana kuasa orang tua begitu besar terhadap anak perempuan sehingga mengabaikan proses pengenalan, pesantren menjadi solusi atas kegamangan orang lewat konsep ta’aruf (perkenalan yang Islami). Rekomendasi seorang kiyai yang notabene adalah sosok alim dan sholeh dianggap jaminan untuk mendapatkan pasangan yang baik.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id.

Mucha-Shim Quiling Arquiza

Kehadiran Moro National Liberation Front (MNLF) yang didirikan Nur Misuari pada tahun 1969 menghadirkan semangat baru bagi bangsa Moro dalam rangka perjuangan dekolonisasi dan penentuan nasib sendiri. Bangsa Moro adalah sebutan bagi 13 suku yang mendiami Filipina bagian selatan (Pulau Mindanao, kepulauan Sulu, Palawan, Basilan dan beberapa pulau di sekitarnya). MNLF mengorganisasi perjuangan bersenjata melawan Pemerintah Filipina untuk keadilan ekonomi, dan pendirian negara sendiri.

Cap sebagai pemberontak telah membuat suatu bangsa bereaksi secara berbeda terhadap kekuatan yang menyudutkannya. Kebencian, frustasi, dan kebanggaan primordial berkelindan dalam memori kolektif yang disuntikkan dan diteruskan dari generasi ke generasi. Tidak saja dimanifestasikan dalam perlawanan fisik tapi juga disalurkan lewat visual art, graphic art dan oral narratives.

Sumanto Al Qurtuby saat menjawab pertanyaan salah seorang peserta Wednesday Forum

Minggu 11 September 2011, Ambon kembali bergolak. Mengingatkan memori kita pada tragedi yang lebih besar pada Januari 1999 silam. Beberapa kajian akademis sebenarnya telah dilakukan untuk mengungkap akar persoalan Ambon. Kebanyakan para peneliti asing memokuskan diri pada aspek sosial, politik, dan ekonomi. Mereka berpandangan persaingan dagang, akses birokrasi dan perebutan lahan menjadi penyebab dari pertikaian yang terjadi di Ambon. Padahal, keberadaan dua komunitas (Muslim versus Nasrani) mengindikasikan kuatnya peran agama dalam konflik tersebut.

Many Catholics in Semarang Archdiocese are not familiar with the basic contents of Catholic social teaching. This is because the sources for the teaching are mostly abstract, dry, unattractive and include challenging topics. This finding revealed by ICRS’ PhD candidate, Joko Wicoyo in his WedForum presentation (21/9/1) entitled ”The Implementation of Roman Catholic Social Teaching in the Semarang Archdiocese”.

According to Wicoyo, the archdiocese, including the bishop and other hierarchy, is concerned with the claim about the Words of God and its role as the witness of the Words of God. In order to overcome worries, they issue basic direction and pastoral letters to strengthen and deepen the faith of Catholic communities in Semarang archdiocese. The basic direction include guidelines and pastoral letters similar to fatwa in the Muslim context. It compiles information from external views of different groups and on this basis it presents summary and discussion. One of the contents is called gandium et spes, which is one of the most important document of the Second Vatican Council. The Gandium et spes announces the duty of the people of God to scrutinize the ‘signs of the times’ in light of Gospel; it represents the opinion of the large majority of the world’s bishop; and it orders the Church’s solidarity with both those who suffer and those who live in comfort.

Terdapat perbedaan pandangan antara korban dengan para relawan terhadap bencana alam meski mereka memeluk agama yang sama. Korban cenderung melihat bencana sebagai takdir Tuhan. Sementara relawan memandang bencana sebagai kompleksitas humanis. Perbedaan ini berimbas pada relasi korban dengan relawan dalam proses penanganan dan penanggulangan bencana.

Pernyataan di atas disampaikan Dr. Siti Samsiyatun dalam Wednesday Forum CRCS-ICRS 16 November 2011 dengan presentasi ‘Merengkuh Merapi dengan Iman’ yang didasarkan pada penelitiannya di beberapa daerah di Yogyakarta yang terkena erupsi Gunung Merapi 2010 lalu.

Pergulatan ideologi transnasional di tengah kebebasan politik menyisakan dilema tersendiri. Salah satu gerakan transnasional yang berkembang pesat di Indonesia saat ini adalah Hizbut Tahrir yang masuk ke Indonesia pada 1980-an melalui kampus-kampus besar di seluruh Indonesia. Mereka menyuarakan penentangan terhadap sistem perundang-undangan, dan hukum-hukum kufur, berusaha membebaskan masyarakat (muslim) dari cengkeraman dominasi dan pengaruh negara-negara kafir serta kampanye massif penegakkan Daulah Khilafah Islamiyah.

Agama di ranah publik memiliki dua fungsi, sebagai kritik sosial dan perangkat legitimasi. Namun kecenderungan di Indonesia, agama kehilangan fungsi pertama karena menitikberatkan pada fungsi kedua. Inilah poin utama yang diangkat Achmad Munjid dalam Wednesday Forum CRCS-ICRS, 26 Oktober 2011 dengan presentasi berjudul ‘The Role of Religion as Social Critique’ (Peran Agama sebagai Kritik Sosial).

Munjid, kandidat Ph. D. di Temple University, menggunakan terma ‘capital’ dan ‘power’ teori Pierre Bourdieu dan Louis Althusser untuk melihat kuasa agama dan kemampuannya mengolah kapital demi kepentingan sosial. Agama memainkan peran sebagai reservoir ingatan masyarakat seperti yang dikatakan Daniele Hervieu-Leger sehingga motivasi perjuangan sosial mampu diproduksi oleh agama.

Perdebatan klasik terkait hubungan agama dengan budaya masih menarik untuk diikuti. Begitupun yang terjadi dalam konteks Islam, di mana perbincangan Arabisasi begitu aktual di berbagai media. Tema inilah yang diangkat oleh Dr. Bernard Adeney-Risakotta pada Wednesday Forum CRCS-ICRS 9 November 2011 dengan presentasi berjudul ‘Islam and Culture: Educational Perspectives’

Ilmuwan berkewarganegaraan Amerika Serikat yang telah menetap di Indonesia kurang lebih 20 tahun ini menyatakan keterkesanannya dengan kebudayaan Islam Indonesia. Dia melihat kebudayaan yang dipraktekkan umat islam Indonesia tidak monolitik dan mengandung berbagai kompleksitas.

Kekerasan dan penindasan terhadap perempuan masih terus terjadi di sekitar kita, baik di ruang publik maupun di ruang domestik seperti rumah tangga. Perempuan terjebak dalam subordinasi jender dan masih terbentur untuk memperoleh sesuatu yang menjadi haknya. Kondisi ini tak hanya terjadi di negara-negara dunia ketiga tetapi juga di negara-negara maju.

Adalah Wednesday Forum CRCS-ICRS 19 Oktober yang mengangkat tema diskriminasi terhadap perempuan dengan format berbeda dari biasanya, yakni pemutaran film “Provoked”. Film yang disutradarai Jag Mundhra ini dirislis tahun 2007, berdasar kehidupan nyata Kiranjit Ahluwalia, seorang perempuan Punjabi yang hidup di Inggris dan berjuang dalam isu hukum lokal Inggris. Dia mengalami tekanan selama sepuluh tahun pernikahannya dengan seorang pria Punjab, Deepak.

Tiga dasawarsa terakhir, China bergerak menerobos isolasi, pangasingan dan melibatkan diri dalam persaingan global secara lebih dinamis. Negara berhaluan komunis ini mereformasi berbagai kebijakan terdahulu baik di bidang politik, kebudayaan dan ekonomi yang turut mempengaruhi kehidupan beragama. Ada gelombang baru dirasakan rakyat China selepas masa Revolusi Kebudayaan yang didominasi oleh sikap penolakan segala hal berunsur Barat.

Meskipun tetap memegang teguh ideologi Komunis, persoalan agama di China ternyata memiliki kompleksitas tersendiri. Tema inilah yang diangkat Glenn Shive Ph. D. pada Wednesday Forum CRCS-ICRS tanggal 12 Oktober 2011 lalu. Shive yang juga direktur Hong Kong – America Center (HKAC) di Chinese University of Hong Kong memaparkan buku baru berjudul Chinese Religious Life (2011), yang ia edit bersama David A. Palmer dan Philip L. Wickeri. Buku ini memuat beberapa bab tentang kehidupan beragama di China dengan sudut pandang berbeda dan ditulis oleh para sarjana dari berbagai negara.

Surat Keputusan Bersama (SKB) Tiga Menteri tahun 2008 memutuskan Ahmadiyah sebagai gerakan yang melenceng dari Islam dan mesti menghentikan aktivitas dakwahnya. Sayang, SKB tersebut oleh sebagian kelompok Muslim dijadikan justifikasi atas perlakukan intimidatif terhadap kelompok Ahmadiyah. Perempuan Ahmadiyah termasuk korban atas “vonis” sesat yang beberapa kali berujung dengan aksi kekerasan.

Bagaimana perjuangan identitas para perempuan Ahmadiyah mempertahankan identitas dalam situasi dilematis ini diangkat oleh Nina Mariani Noor, mahasiswi ICRS UGM yang juga seorang perempuan Ahmadiyah dan menjadi anggota Lajnah Ima’illah (organisasi komunitas Ahmadiyah) cabang Yogyakarta pada kesempatan Wednesday Forum CRCS-ICRS, Rabu 5 Oktober 2011 lalu dengan topik “Negotiating Identity in Indonesian Nation-State: Ahmadi Women Experience (A Study case in Yogyakarta)”.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id. For further information and inquiries, please feel free to contact the organizer Najiyah Martiam (jim) at jiahjim@yahoo.com or Amanah Nurish at amnuris@yahoo.com.

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id. For further information and inquiries, please feel free to contact the organizer Najiyah Martiam (jim) at jiahjim@yahoo.com or Amanah Nurish at amnuris@yahoo.com.

Waria merupakan istilah yang popular di Indonesia untuk menyebut personal transgender, sosok laki-laki yang berperilaku menyerupai wanita (perempuan). Dalam konteks masyarakat Islam, waria dibelit oleh berbagai persoalan karena dalam Islam ada perbedaan yang jelas antara pria dan wanita, terutama dalam hal ibadah.

Menyikapi garis batas ini, beberapa waria di kota Yogyakarta mencoba melepaskan diri mereka dari belenggu fiqih baku Islam. Mereka berinisiatif mendirikan pesantren yang khusus diperuntukkan bagi waria dengan nama Pesantren Waria Senin-Kamis. Pesantren unik ini didirikan pada tahun 2008 oleh Maryani, (seorang waria) bersama Kyai Hamroli ingin menunjukkan bahwa waria punya hak untuk menjalani ibadah sesuai dengan agama yang mereka peluk (dalam konteks ini agama Islam).

Wednesday forum is a weekly public discussion on various topics of religion and culture organized by CRCS and Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). The forum is held every Wednesday at 12.30 – 2.30 PM in room 306 (3rd floor) of UGM graduate school building. Since 2002 many scholars, students, and researchers worldwide have presented their papers or on-going research in this forum.

Anyone who wants to make a presentation in this forum should fill out the Wedforum-form and send it to wednesdayforum@yahoo.com and crcs@ugm.ac.id. For further information and inquiries, please feel free to contact the organizer Najiyah Martiam (jim) at jiahjim@yahoo.com or Amanah Nurish at amnuris@yahoo.com.

“Banyak peristiwa seismik besar di Sumatera yang tak tercatat.” Poin inilah yang diangkat oleh Prof. Anthony Reid dalam kuliah umum “Rewriting (Sumatran) History in the Light of Seismology” pada hari Rabu, 13 Juli 2011. Forum istimewa ini disambut antusias oleh para akademisi baik dari dalam maupun luar negeri yang memenuhi ruang 306 CRCS-ICRS UGM.

Reid mengatakan bahwa wilayah pesisir barat Sumatera beberapa kali disapu tsunami. Hal ini berangkat dari data statistik kependudukan yang menunjukkan tren penurunan. Sayangnya, kerajaan-kerajaan Islam yang menguasai jalur perdagangan Sumatera seperti Samudera Pasai dan Perlak tidak meninggalkan catatan sejarah tentang kekuasaan Hindu-Budha yang berkuasa di daerah pesisir pantai sebelum mereka.

Wednesday Forum adalah diskusi mingguan yang mengangkat berbagai persoalan seputar agama dan budaya. Forum yang terbuka untuk umum ini diselenggarakan oleh Center for Religious and Cross-cultural Studies (CRCS) dan Indonesian Consorsium for Religious Studies (ICRS) setiap hari Rabu pukul 12.30 – 14.30, bertempat di Ruang 306 Gedung Lengkung Sekolah Pascasarjana Universitas Gadjah Mada. Sejak 2002, Wednesday Forum menghadirkan para akademisi dan peneliti dari berbagai negara.

CRCS UGM dan ICRS membuka kesempatan kepada siapapun untuk mempresentasikan makalah atau hasil penelitiannya di Wednesday Forum ini. Bagi yang berminat bisa mengisi Form Aplikasi dan mengirimkannya melalui email wednesdayforum@yahoo.com dan crcs@ugm.ac.id. Untuk informasi lebih lanjut bisa menghubungi Najiyah Martiam (jiahjim@yahoo.com) atau Amanah Nurish (amnuris@yahoo.com)

Prof. Dr. Teresa Murphy hadir sebagi pembicara dalam agenda mingguan Wednesday Forum CRCS-ICRS, Rabu 2 Mei 2011. Mengangkat tema “The Importance of Religion in the US Labor Movement in the Early Nineteenth Century”, Associate Professor American Studies dari George Washington University ini memaparkan hubungan perubahan agama dan gerakan buruh (terutama buruh perempuan) pada tahun 1840-an di Amerika Serikat.

Murphy mengemukakan bahwa kebangkitan agama Kristen di Amerika Serikat awal abad 19 yang dikenal sebagai Second Great Awakening ditandai oleh gejala peningkatan perpindahan agama dan partisipasi gereja. Hierarki gereja tradisional mulai terdesak oleh arus baru yang menginginkan keterbukaan konsep kepemimpinan gereja. Pelayanan agama yang selama ini diselenggarakan di gereja, perlahan merambah ke perkemahan terbuka, di mana perempuan dan budak turut berpartisipasi.

Di sekitar Yogyakarta sebenarnya terdapat banyak situs-situs kuno agama Budha. Namun, keberadaannya terpinggirkan di bawah bayang-bayang Candi Prambanan, candi Hindu terbesar di Asia Tenggara. Inilah tema utama yang dipresentasikan oleh Kris Budiman pada Wednesday Forum CRCS-ICRS 11 Mei 2011 yang lalu. Pengajar pada program Kajian Budaya dan Media Sekolah Pascasarjana UGM ini mencoba merekam kondisi situs-situs Budha terkait dengan perhatian pemerintah, umat Budha dan masyarakat lokal sekitar lokasi situs-situs tersebut.

Salah satu alumni CRCS, Amanah Nurish, tampil pada Wednesday Forum CRCS-ICRS 27 April 2011, membawakan presentasi berjudul ‘Baha’ism in European Countries’. Amanah telah melakukan perjalanan ke beberapa Negara Eropa dalam rangka riset tentang kehidupan keagamaan komunitas Baha’i sebagai pengembangan lebih lanjut tesisnya, Baha’isme di Indonesia, ketika menyelesaikan M.A di CRCS UGM.

Dari pengalaman selama di Eropa itulah,  Nurish menemukan bahwa Baha’isme sebagai agama Abrahamik baru lebih mendapat jaminan di Eropa ketimbang di Indonesia. Beberapa pemeluk Baha’i yang diwawancarai Nurish di Jerman dan Belanda mengatakan mereka dapat secara bebas mengamalkan agama. Berbeda dengan fakta yang ia temukan di Indonesia, tidak hanya sulit melaksanakan ibadah, bahkan tidak mendapatkan pengakuan dari Negara.

The Importance of Religion in the US Labor Movement in the Early Nineteenth Century

During the 1840s, workers who struggled for a shorter work day often invoked their religious beliefs to defend their position. Although many scholars have assumed that religion undermined labor militancy, this research proves the opposite. Religion was a particularly important vector for channeling the participation of women in this labor struggle.

BY: Prof. Dr. Teresa Murphy

Teresa Murphy is a Senior Fulbright Scholar as UIN Sunan Kalijaga and an Associate Professor of American Studies at George Washington University in Washington, D.C. She is the author of Ten Hours’ Labor: Religion, Reform, and Gender in Early New England; and the co-author (with Mari Jo Buhle and Jane Gerhard) of Women and the Making of America. She is currently completing a book on the origins of women’s history, as a genre, in the late eighteenth and early nineteenth century.

BUDDHIST TEMPLES AROUND YOGYAKARTA
“Buddhist temples and sites in the vicinity of Yogyakarta were mostly become marginal heritage under the hegemonic shadow of Borobudur and Prambanan. Yet, the traces of Buddhism in Java / Nusantara in VII-IX centuries can be recognized in another way through those marginal temples and sites.”

Speaker:

KRIS BUDIMAN
a lecturer in Culture and Media Studies, Graduate School, Universitas Gadjah Mada.

MAY 11, 2011 @ 12.00 – 14.00
Room 306, UGM Graduate School, Teknika Utara Pogung YKT

Wednesday Forum CRCS-ICRS pekan pertama di bulan April (6 April 2011) menampilkan Abdul Hamid Robinson-Royal. Membawakan judul ‘Islam in America, from Hajj to Hip Hop and from Roots to Rap’ mahasiswa doktoral di Graduate Theological Union, Berkeley, California USA, yang sedang mengambil program fellowship di ICRS Yogyakarta ini menyampaikan presentasi seputar muslim di Amerika Serikat beserta sejarah dan identitasnya.

Abdul Hamid yang juga seorang musisi dan memiliki gelar master di bidang musik menggunakan istilah a ‘hip hop’ dan ‘rap’ untuk menunjukkan sejauhmana komunitas muslim Amerika Serikat berkembang seiring perkembangan historis. Namun lagi-lagi isu identitas tetap menjadi perhatian sehingga Abdul Hamid mesti membuka presentasinya dengan pembahasan ilmiah mengenai istilah-istilah semisal ‘indigenous’, ‘authentic’, ‘pluralism’, authority, ‘panoptic’, ‘decolonial’ sebagai pengganti ‘post-colonial’ dan juga ‘double consciousnes’ sebagai ganti ‘double colonization’.

Wednesday Forum CRCS-ICRS 22 Desember lalu adalah edisi terakhir diskusi mingguan ini untuk semester ganjil 2010. Yang menjadi pembicara kali ini adalah direktur CRCS UGM Dr. Zainal Abidin Bagir dengan presentasi berjudul “Religious Freedom, Harmony and ‘the Middle Way’: Analysis of the Indonesian Constitutional Court’s 2010 Decision on the Law on Defamation of Religion.

Berawal dari sebuah analisa yang ditulis oleh tim CRCS UGM, Zainal Abidin adalah salah satu di antaranya, sebagai pertimbangan atas keputusan Mahkamah Konsitusi (MK) bulan april lalu mengenai Undang-undang Penodaan Agama (UU Nomor 1/PNPS/1965). Beberapa LSM dan tokoh mengajukan permohonan uji materi atas undang-undang tersebut kepada MK. Untuk itulah, sebelum mengambil keputusan, MK menerima pertimbangan dari semua pihak, termasuk CRCS UGM.

Wednesday Forum CRCS-ICRS 15 Desember 2010 lalu adalah semacam cerita kepulangan Mark Woodward, salah seorang pengajar di CRCS UGM asal Amerika Serikat. Bermula saat profesor dari Arizona State Uniersity ini, selama kepulangannya, mengamati perkembangan isu politik dalam negerinya. Ia menemukan polemik seputar rencana pembangunan pusat kebudayaan Islam di New York bernama Park51 atau Cordoba House yang, akibat sentimen politik, terkenal sebagai Ground Zero Mosque.

Dengan presentasi berjudul “Understanding the Lower Manhattan Cultural Center Controversy”, Mark mengawali cerita dengan menyebutkan bahwa polemik seputar Park51 adalah seramai polemik seputar Perang Vietnam. Pro dan kontra mencuat terhadap rencana pembangunan gedung yang hanya berjarak dua blok dari bekas reruntuhan World Trade Center (Ground Zero). Tak bisa dielakkan, rencana pembangunan Park 51 kemudian secara politis dikaitkan dengan insiden teror 9/11.

Sejauh ini, dialog antariman yang diselenggarakan lembaga keagamaan, pendidikan, pemerintah maupun LSM identik dengan peran tokoh-tokoh senior. Akibatnya, peran generasi muda yang sesungguhnya potensial malah agak terabaikan dalam upaya pembangunan dialog tersebut. Tema revitalisasi peran generasi muda dalam dialog antariman inilah yang diangkat oleh pembicara Wednesday Forum CRCS-ICRS pada 08 desember 2010, Roma Ulinnuha, mahasiswa ICRS UGM.

Melalui judul “Promoting Youth in Religious Dialogue: Comparative Study of Youth Representation in Indonesia and in the United States”, Roma berusaha memaparkan bagaimana generasi muda mampu berperan aktif dalam usaha pembangunan dialog antariman. Studi kasus yang ia lakukan adalah seputar aktifitas yang dilakukan oleh organisasi Gerakan Pemuda (GP) Ansor di Indonesia dan Interfaith Youth-Core (IFYC) di Amerika Serikat.

Kerukunan dan kebebasan adalah dua konsep krusial dalam isu kehidupan beragama. Dua hal ini tidak begitu saja disadari oleh umat beragama begitu saja, namun meski melalui proses yang panjang dua hal ini mesti diperjuangkan keberlangsungannya. Tidak saja oleh kelompok agama, perjuangan ini mesti disokong pula oleh kelompok politik. Demikian garis besar presentasi yang diuraikan oleh Simone Sinn dalam Wednesday Forum CRCS-ICRS pada tanggal 24 November 2010 lalu.

Simone, peneliti dan kandidat Ph.D. Fakultas Teologi Protestan, Universitas Münster, Jerman, menyampaikan presentasi dengan judul “Religious Harmony and Religious Freedom: Theological and Societal Considerations on two Prominent Concepts”. Dalam forum yang dimoderatori Vanny Suitela, alumni CRCS UGM, Sinn meyampaikan bahwa tema yang ia angkat berdasar pada sebuah riset yang sedang ia lakukan.

Dalam kajian Filsafat Islam, nama Shihabuddin Suhrawardi masyhur dengan konsep filsafat iluminasinya. Ia adalah tokoh kontroversial di masanya. Ia berusaha menggabungkan konsep filsafat dengan mistisisme. Tokoh inilah yang dalam Wednesday Forum CRCS-ICRS tanggal 01 Desember 2010 lalu dikupas oleh John Compaglia, mahasiswa Graduate Theological Union, Berkeley yang mengikuti program Luce Fellowship di UGM, dalam presentasinya “The Context and Content of Suhrawardi’s Use of Cosmogonic and Cosmological Doctrines in His Philosophical Allegories”.

Pada bulan Juli lalu, beberapa mahasiswa, staf, dan dosen CRCS UGM terlibat dalam agenda “Vienna International Christian-Islamic Summer University” (VICISU) 2010. Tepatnya mulai tanggal 5 hingga 23, Dian Maya Safitri, Yuyun Sri Wahjuni, Sholahudin, Mohammad Rokib, juga Maria Inggrid Nabuboga, dan Dr. Fatimah Husein mengikuti agenda yang diadakan di Austria ini.

Dalam Wednesday Forum, 3 November lalu, dua di antara beberapa nama di atas yaitu Yuyun Sri Wahyuni dan Mohammad Rokib mendapat kesempatan berbagi pengalaman mengikuti acara yang diadakan oleh University of Vienna bekerja sama dengan Kementerian Riset dan Sains Austria tersebut.

Untuk kedua kalinya utusan dari Universitas Malaya Kuala Lumpur ambil bagian dalam presentasi diskusi diskusi khas CRCS/ICRS “Wednesday Forum”. Jika sebelumnya tema yang diangkat oleh utusan universitas tersebut adalah seputar permasalahan tidur, kali ini tema yang diangkat dalam Wednesday Forum edisi 20 oktober 2010 adalah seputar permasalahan konsep ganjaran dan hukuman dalam sistem pendidikan.

Mohamad Khairudin Bajuri, mahasiswa Filsafat Pascasarjana Universitas Malaya, mengetengahkan judul “Use of Reinforcement in Learning: Content Analysis from Behavioral Science and Islamic Perspectives.” Melalui presentasi ini Bajuri menyampaikan hasil riset yang ia lakukan di beberapa lembaga pendidikan Islam di Malaysia. Riset ini telah diawali sebelumnya dengan kajian pustaka baik dari literatur sains utamanya psikologi maupun dari literatur Islam.

Salah satu fenomena masyarakat yang masih layak dikaji secara komprehensif adalah persoalan bunuh diri. Frekuensi kasus bunuh diri relatif tinggi dan berkait erat dengan berbagai aspek kehidupan manusia. Mengatasi persoalan ini, dengan demikian, harus diawali dengan kajian menyeluruh yang melibatkan metodologi interdisipliner. Demikianlah yang disampaikan Dicky Sofjan, Ph.D. dalam presentasinya di Wednesday Forum CRCS-ICRS pada Rabu 27 oktober 2010 lalu.

Mengangkat judul “Suicide and Social Disintegration: Where’s the (Dis)-Connection?” Sofjan, Regional Project Manager di lembaga Asian Public Intellectuals (API), mengawali presentasinya dengan deskripsi intensitas bunuh diri di seluruh penjuru dunia. Motif serta tipe bunuh diri yang sedemikian beragam juga ia paparkan. Secara khusus ia kemudian membahas seputar angka bunuh diri yang cukup tinggi di wilayah Kabupaten Gunung Kidul, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.

Rabu 22 September 2010 lalu,  CRCS – ICRS UGM kedatangan seorang tamu akademisi bidang Religious Studies dari Belanda. Tepatnya di ajang mingguan bertajuk “Wednesday Forum”,  Dr. G.M. Speelman, pengajar dan peneliti bidang Religious Studies dan Keislaman di Protestant Theological University (PThU), Negeri Belanda, hadir untuk menjadi pembicara diskusi. Tema yang  diangkat pada siang hari itu oleh sarjana perempuan ini adalah “Laki-laki dan Perempuan dalam Dialog Antaragama”.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Dr. M. Valliammal Baskaran (Associate Professor, Department of History, Lady Doak College, Madurai Tamilnadu, India) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Hubungan Antar-agama di Tamilnadu Kuno” Informasi mengenai forum ini dapat dibaca dibawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 28 April 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Dr. M. Valliammal Baskaran

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan M.William Baskaran (Professor and Head, Department of Gandhian Thought and Peace Science) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Relevansi Filsafat Gandhian pada Abad XXI.” Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 12 Mei 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: M.William Baskaran

Pada tanggal 28 April 2010, pembicara dalam forum mingguan CRCS-ICRS, Wednesday Forum, adalah Dr M. Valliammal Baskaran yang berbicara tentang “Hubungan Antar Agama Kuno Tamilnadu” Sedangkan Maufur Ipung, koordinator akademik ICRS, bertindak sebagai moderator.

Sebelum melanjutkan ke inti presentasinya, Valiammal menunjukkan peta India pertama untuk menunjukkan wilayah Tamilnadu kepada para audiens. Menurutnya, selama umur Sangam (300 SM – 300 M), ada tiga agama inti di sana: agama Veda, agama Adat, dan agama Shramanic – yang mengacu kepada Jainisme, Buddhisme, dan lain-lain. Valiammal mengatakan bahwa selama masa tersebut tiga agama utama ini eksis hingga akhir Zaman Sangam.

Tema diskusi yang diadakan oleh CRCS-ICRS dalalm Wednesday Forum pada 24 Maret 2010 adalah “Pengkultusan atau Subordinasi? Tradisi Perkawinan Yahudi dan Alternatifnya dalam Sastra Rabinik” dipresentasikan oleh Melanie Landau dari Centre for Jewish Civilisation di Monash University. Dr Siti Syamsiatun bertindak sebagai moderator. Pada forum kali ini lain dari biasanya karena menggunakan video conference yang dilakukan di Ruang Konferensi Fakultas Hukum, UGM.

Landau membahas unsur-unsur tradisional perkawinan Yahudi, yakni dua institusi penegak hukum untuk memodifikasi perkawinan Yahudi dan penafsiran terhadap untuk pernikahan tradisional. Ia juga memasukkan aspek untuk mendapatkan perempuan oleh laki-laki, seperti yang dijabarkan dalam teks-teks kuno para rabi di abad pertengahan.

Dalam Wednesday Forum yang dihelat pada tanggal 10 Maret 2010, Jimmy Marcos Immanuel, mahasiswa CRCS, mempresentasikan sebagian hasil penelitian lapangannya yang bertema Marapu dan Bencana Alam di Sumba Timur. Meskipun jumlah pesertanya sedikit karena bersamaan dengan adanya workshop yang dihelat di lantai lima gedung sekolah pascasarjana di mana beberapa mahasiswa CRCS hadir, forum tetap berjalan dengan lancar.

Melalui tema “Merapu, Alam dan Bencana Alam, Jimmy mempresentasikan penelitiannya dalam tiga bagian. Pertama, dia menunjukkan lokasi Sumba dengan peta dan sejarah singkat lokasi. Kedua, dia menjelaskan sekilas pemandangan kehidupan masa lalu dan masa sekarang orang-orang Marapu dan tentang kosmologi orang-orang Marapu. Ketiga, dia mempresentasikan konsep dan perilaku orang-orang Marapu dengan penghormatannya terhadap masalah-masalah ekologi yang dibandingkan dengan kebijakan pemerintah dan definisi pada sarjana tentang bencana alam.

CRCS & ICRS WEDNESDAY FORUM MELALUI VIDEO CONFERENCE DENGAN MONASH UNIVERSITY.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan berbentuk video conference dengan Monash University, dan akan menghadirkan Dr. Melanie Landau (Dosen, Australian Centre for Jewish Civilisation, Monash University) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Pengudusan Subordinasi: Pernikahan Tradisional Yahudi dan Alternatif-alternatif dalam Literatur-literatur Keimaman” Informasi mengenai forum ini dapat dibaca dibawah ini.

Wednesday Forum yang diadakan pada tanggal 13 Maret, 2010, dipresentasikan oleh Mucha-Shim Q. Alquiza, seorang mahasiswi ICRS. Ia mendiskusikan tentang masyarakat di wilayah Filipina Selatan yang berkaitan dengan isu dialog lintas iman. Dalam forum kali ini Dian Maya Safitri, seorang mahasiswi CRCS menjadi moderator.

Judul yang dipilihnya adalah “From Mission to Transformation: Dialogic encounter of peoples of faith in the bleeding Promised Land.”? Alquiza mempresentasikan hasil penelitiannya dalam tiga bagian. Pertama, ia menunjukkan metodologi yang digunakannya dalam penelitiannya, dengan pendekatan teori kuasa pengetahuan Foucault dan sistem pemerintahan. Kedua, ia mengajak para audiens membahas wilayah Filipina Selatan dengan bantuan peta yang menunjukkan di mana orang-orang Moro berada dan tanah-tanah mereka yang ditempati oleh Negara pada saat ini. Alquiza juga membahas sejarah orang-orang Moro dan populasi mereka sejak adanya sensus pertama kali pada tahun 2000 dan menunjukkan turunnya angka populasi mereka. Pada bagian ketiga, Alquiza mempresentasikan sejarah dialog antar iman dalam pertemuan antara orang-orang di Mindanao dan Sulu.

Wednesday Forum pada tanggal 3 Maret, 2010 diberikan oleh Maesur Zaky dari PKBI (Pusat Keluarga Berencana Indonesia), Yogyakarta. Dalam forum ini, Maria Ingrid Nabubhoga, ICRS, menjadi moderator. Dalam presentasi ini, Zaky membangun argument bahwa agama sering ditempatkan dalam sistem yang dikotomis. Akibatnya, hampir semua pendekatan dalam kehidupan hanya terbagi dalam dua kategori: salah-benar, hitam-putih, kanan-kiri, dan kategorisasi lainnya yang bersifat mendua. Di antara kehidupan lainnya, seksualitas dan jender adalah fenomena yang seringkali secara tersurat dikategorikan dalam oposisi biner.

Wednesday Forum pada tanggal 24 Februari 2010, disampaikan oleh Mita Chandria, mahasiswa PhD di ICRS-UGM. Sedangkan untuk moderator dalam forum ini adalah Mega Hidayati, yang juga mahasiswa PhD ICRS. Mitha mempresentasikan sekitar tiga novel yang ditulis oleh dua sastrawan perempuan, dengan judul presentasi “Perempuan Sastrawan, Seksualitas dan Agama”. Mitha melihat bahwa penulis perempuan kontemporer Ayu Utami dan Dee (Dewi Lestari) telah memicu pro-kontra-s dan s di kalangan kritikus sastra Indonesia karena mereka (perempuan) telah secara terbuka membahas seksualitas dalam novelnya. Banyak focus membahas mengenai diskusi tentang seksualitas dalam karya sastra perempuan namun telah mengabaikan sisi religius dalam novel-novel tersebut. Meskipun benar bahwa novel kedua perempuan ini kaya akan metafora seksual, Saman Ayu dan Bilangan fu, dan karya Dee Supernova sebenarnya penuh dengan penuh sentimen dan kritik tentang agama.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Mucha-Shim Quiling Arquiza (Ph.D. Student, ICRS-Yogya) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Dari Misi ke Transformasi: Pertemuan Dialogis Umat Beriman di Tanah Perjanjian Berdarah.” Informasi mengenai forum ini dapat dibaca dibawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 17 Maret 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Mucha-Shim Quiling Arquiza

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Maesur Zaky, MA (Youth Center PKBI DIY) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Perspektif Gender-Queer terhadap Agama”. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 03 Maret 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Maesur Zaky, MA

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Mytha Candria (Mahasiswa Doktoral, ICRS-Yogya) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Perempuan, Seksualitas & Religiositas dalam Karya Tulis”. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 24 Februari 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Mytha Candria

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Jay T. Rock (Koordinator Hubungan Antar-iman untuk Gereja Presbiterian, U.S.A.) sebagai pembicara , yang akan berbicara tentang “Sebuah Kata Bersama Antara Kami dan Kamu: Apakah Cinta dari Tuhan dan Cinta dari Sesama Cukup Menjadi Dasar bagi Hubungan Kristen-Muslim?”. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Wednesday Forum pada tanggal 10 Februari 2010, seharusnya dihadiri oleh Prof Mark Woodward, sebagai pembicara, namun berhubung beliau tidak bisa hadir maka diganti oleh pembicara lain. Roy Allan B Tolentino MA, yang membahas “Etika Levinasian dan Dialog Antaragama”. Dalam foum kali ini Ali Amin, MA menjadi moderator. Roy berbicara tentang karya Emmanuel Levinas (1906-1995) dalam menilai sistem etika tradisional, dengan melakukan reorientasi subjektivitas secara radikal. Presentasi ini bertujuan untuk memperkenalkan Levinas dan menunjukkan bagaimana etika dan posisi subjektivitas individu dalam dialog antar-agama.

Jay Rock menjadi tamu pembicara untuk Wednesday Forum tanggal 17 Februari, 2010. Jay Rock adalah koordinator hubungan antar agama untuk gereja Presbyterian, USA. Jay membahas “Kata Bersama Antara Kami dan Anda: Apakah kasih Tuhan dan cinta kepada tetangga cukup menjadi dasar untuk hubungan Muslim-Kristen?” Dalam forum ini, Bernard T. Adeney-Risakotta, Direktur ICRS-Yogya menjadi moderator. Kata pengantarnya dalam forum ini membuat suasana dalam diskusi menjadi lebih menarik. Jay Rock mempertanyakan bagaimana orang-orang Kristen menanggapi konsep “Kata Bersama”? yang terkandung dalam makna kitab suci dan dalam hubungannya dengan Islam? Apakah makna kalimat yang sama dalam kitab suci ini dapat menjadi dasar dalam hubungan dan juga menjadi jembatan dalam melihat perbedaan-perbedaan di antara kita?

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Jimmy Marcos Immanuel sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Marapu, Alam dan Bencana Alam”. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 10 Maret 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Jimmy Marcos Immanuel, S.Si-Teol.

Tak terasa telah dua tahap CRCS menggarap program Hibah Bersaing Penelitian yang bertajuk “Bencana dan Respon: Kajian Integratif Agama, Sains dan Budaya.”? Tahap pertama yang diawali pada akhir tahun 2008 telah memasuki masa pelaporan. Sedangkan tahap kedua sedang memasuki tahap workshop dan proses seleksi 10 proposal terbaik.

Hibah Kompetisi Penelitian ini diikuti oleh kalangan akademisi, peneliti, dan aktivis Lembaga Swadaya Masyarakat dari berbagai penjuru tanah air. Sebagian proposal penelitian itu dikerjakan perorangan, sedangkan sebagian yang lain secara kelompok.

Kombinasi antara kebangkitan Islam dan kelas menengah di Indonesia menghasilkan pasar baru bagi pendidikan Islam: munculnya elite perkotaan sekolah-sekolah Islam. Kombinasi ini terjadi pada 1990-an karena ada banyak kelas menengah Muslim membelanjakan uang mereka untuk mendidik anak-anak mereka di sekolah dasar dengan biaya yang sangat mahal, yang lebih mahal dibanding biaya kuliah di sebuah universitas negeri. SD Islam ini tidak seperti banyak lembaga pendidikan Islam tradisional lainnya, karena secara garis besar tidak secara langsung terhubung ke organisasi Islam lama seperti NU atau Muhammadiyah, tetapi lebih merupakan yayasan atau waralaba yang independen. Namun, ketegangan antara organisasi-organisasi Islam yang bermain, khususnya di kalangan NU, Muhammadiyah dan PKS, juga terjadi dalam model-model kontestasi di ruang baru ini.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan KAREN BRYNER sebagai pembicara , yang akan berbicara tentang “Tren Baru dalam Sekolah Islam Masyarakat Urban Elit: Studi Kasus di Yogyakarta”. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 3 Februari 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Karen Bryner

Wednesday Forum pada tanggal 16 December 2009 mengundang Uma atau Subhani Kusma Dewi. Uma menyelesaikan Masternya dari CRCS UGM dan ia mendapatkan gelar B.A dari kajian Filsafat Islam University Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Dalam presentasinya, Uma melihat bahwa kedatangan Islam di Nusa Tenggara Timur adalah sekitar abad 15 and dan pada bada 18 kedatangannya telah melibatkan banyak elemen yang bukan hanya diliputi misi-misi perdagangan, tapi juga aktivitas nelayan di wilayah perairan, hal ini pula menunjukkan bahwa peranana ulama sebagai agen persebaran agama kembali teruji. Beberapa kelompok Islam ini terpinggirkan dalam laporan sejarah, meskipun mereka mempunyai pengaruh penting yang tidak dapat diabaikan.

Wednesday Forum pada tanggal 9 December 2010 mengundang Dr Phill Enns untuk berbicara tentang pencarian makna kebenaran. Dr. Enns pernah diundang sebagai dosen tamu di CRCS UGM pada tahun 2008 dan mengajar “Introduction to Postmodernism”. Sebelumnya ia mengajar di Gindiri College of Theology di Nigeria dan Brock University.

Dalam presentasinya, Dr. Enns melihat bahwa bicara tentang budaya harus diperhatikan pada konteks dan perspektif. Jenis perbincangan ini merupakan refleksi pada diri yang dalam kenyataannya telah terbukti sangat berharga baik untuk mengakses wawasan secara luas. Namun, salah satu konsekuensi dari wacana yang muncul terutama dari ilmu-ilmu sosial, adalah keengganan di pihak para sarjanawan untuk menganggap diri mereka sendiri sebagai bagian dari proyek yang lebih besar dalam mengejar kebenaran. Dr Enns sangat menyayangkan hal ini.

Wednesday Forum pada tanggal 25 November 2009 mengundang Kelli A Swazey, seorang kandidat Ph. D dari Jurusan Anthropology University of Hawai’i, Manoa. Dalam forum ini Swazey menjelaskan tentang identitas menjadi orang Kristen di Minahasa. Seperti tempat lainnya di Indonesia yang didatangi oleh misionaris Kristen pada awal periode kolonial, wilayah Sulawesi Utara yang dikenal sebagai Minahasa juga sangat kuat diasosiasikan dengan warisan Kristennya. Hubungan yang dapat dilihat antara orang Minahasa dan Kristen bukan hanya tampak dari populasinya, namun juga melalui rasa kebudayaan orang Minahasa dan ajaran Kristen yang tercampur menjadi satu. Meskipun demikian, penduduk non Kristen di wilayah ini ditandai berbeda secara etnis.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan KELLI A. SWAZEY sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Perbedaan-perbedaan yang Membuat Kita Sama: Kesukuan sebagai Sebuah Acuan bagi Identitas Budaya Multi-religius Orang Manado”. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 25 November 2009
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Kelli A. Swazey

Endy Saputro, seorang staf dari CRCS, mempresentasikan sebuah diskusi tentang tayub di Wednesday Forum pada tanggal 11 November, 2009. Endy mendiskusikan bagian kecil dari penelitiannya, mengenai sebuah seni pertunjukkan tradisional di bagian timur pula Madura, dengan judul “Tayub in Madura: From Rites Economy to Symbolic Power”?. Ini adalah sebuah topik menarik mengingat topik agama dan kebudayaan lokal kurang mendapatkan perhatian dari para siswa CRCS untuk mempelajarinya. Dengan demikian, presentasi ini adalah bagian dari apresiasi Endy untuk menyajikan sebuah topik yang sangat terhubung erat dengan isu-isu agama dan kebudayaan lokal.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan M. Endy Saputro, M. A. sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Tayub di Madura: dari Ekonomi Ritual ke Simbol Kekuasaan”. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 11 November 2009
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: M. Endy Saputro, M. A.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Prof. Dr. Frans Wijsen sebagai pembicara. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 4 November 2009
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Prof. Dr. FRANS WIJSEN

Abstrak:

For the past few decades there has been dissatisfaction among religious scholars with objectivist definitions of religion and positivist methods of studying religion. However, alternative theories and methods of religious studies are not yet standardised. The application of Critical Discourse Analysis for the scholarly study of religion and inter-religious relations is a way among others to look for that alternative method. This presentation will explore an ongoing comparative research in Tanzania, Indonesia and the Netherlands. The main inquiry of this research is how does religious language represents and constitutes religious identities and by doing so to generate convergence or divergence among religious communities.

Jumat, 3 Oktober 2009 mahasiswa CRCS angkatan 2009 mendapat kehormatan atas kunjungan tamu-tamu istimewa; Prof. Gary D. Bouma, profesor emeritus dari Universitas Monash Australia, penulis buku ‘Democracy in Islam’ (2007, dengan Sayed Khatab)dan ‘Religious Diversity in Southeast Asia and the Pacific Islands’ (2009), dan Dr. Greg Barton, ahli kajian tentang Indonesia, penulis buku ‘Gus Dur: the Authorized Biography of Abdurrahman Wahid’ (2003) dan ‘Indonesia’s Struggle: Jemaah Islamiyah and Radical Islamism’ (2004).

Pembicara pada “Wednesday Forum” Oktober 14, 2009 adalah Melanie Nyhof, kandidat doctor dari Pittsburgh University. Sedangkan moderator kali ini adalah Roy Alan Brango Tolentino. Melanie mempresentasikan artikel penelitiannya berjudul “Allah Shape is like the sky, children understanding of God”. Dalam diskusi ini, ia melihat bahwa konsep-konsep agama tentang hal yang bersifat supernatural bukanlah sesuatu yang terberi demikian saja, melainkan terorganisir melaui pemikiran. Fokus penelitian Melanie adalah pada anak-anak Indonesia yang baru berkembang dalam memahami makna Tuhan. Mereka mempunyai perbedaan latar belakang berdasarkan agama, usia, kultural dan psikologis.

Pembukaan Wednesday Forum untuk semester ini ditandai dengan presentasi dari Zainal Abidin Bagir yang juga direktur CRCS. Dalam forum yang dihadiri sekitar 30 peserta ini Zainal mempresentasikan “Evolution and Creation in the Muslim World: Ambiguities in the Moslem World”?. Argumentasi utama yang diajukan oleh Zainal adalah teori evolusi belumlah dianggap penting dalam agenda keagamaan di dunia, dan penentangan teori Darwin lebih ditekankan pada isu kreasionisme yang di dalam kitab suci sendiri masih bersifat ambigu. Zainal juga mengajukan argumentasi lainnya bahwa penafsiran terhadap anti evolusionisme sekarang juga bagian dari politik identitas masyarakat. Gerakan anti evolusionisme ini menyebar di berbagai negara dan di berbagai komunitas keagamaan Hindu, Yahudi dan Kristen di dunia, seperti di Amerika Latin, Eropa Utara, Australia, bahkan di Asia seperti India, Korea, Japan, Taiwan, Sri Lanka, dan Hongkong.

Umat Kristen harus menjalin hubungan dengan umat non-Kristen, dengan cinta dan sikap menghargai, terlibat dalam dialog dengan kerendahan hati, mengakui kebenaran dan kekudusan yang disampaikan oleh Roh Kudus terhadap agama-agama lainnya. Demikian salah satu pandangan Mega Hidayati pada Wednesday Forum, 3 Juni 2009, dengan mengangkat topik diskusi “Sebuah Pandangan Muslim terhadap Dialog Inter-Kristian.”

Berdasarkan pengalaman mengikuti sandwich program di Union Theological Seminary, New York, 2008, Mega melihat bahwa di dalam kekristenan terdapat berbagai pandangan yang berbeda. Sebagai contoh, dalam perdebatan evangelikal, terdapat dua pandangan yang dianggap dominan dan berbeda satu sama lainnya, yakni ekslusivisme dan inklusivisme. Orang-orang yang dianggap eksklusif lebih menempatkan Yesus di atas kepercayaan lainnya. Sedangkan Inklusif, termasuk di dalamnya pluralis, menyangkal adanya otoritas yang unik dan menguasai segalanya.

Wednesday Forum minggu ini menyajikan topik “Sebuah Trans-yanik Buddhisme Baru dalam Pembuatan?” yang akan diartikulasikan oleh Prof. Asanga Tilakaratne, pembicara minggu ini. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi mengenai forum ini dapat dibaca sebagai berikut ini.

Hari/tanggal: Rabu, 10 Juni 2009
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Prof. Asanga Tilakaratne

Berbicara tentang negara Islam, ada banyak interpretasi terhadap konsep tersebut. Salem Gandhour sebagai pembicara pada Wednesday Forum, 13 April 2009, mengatakan bahwa pemikiran tentang negara Islam dengan merujuk pada Qur’an and Hadis adalah pemikiran yang terbatas. Nabi Muhammad sendiri pada massanya tidak mengklaim mendirikan negara Islam. Pemikiran yang terbatas itu lebih banyak dipengaruhi oleh negeri Arab, khususnya dimotori oleh para Imam dari Al-Azhar, Mesir.

Untuk menunjukkan perbedaan interpretasi yang beragam terhadap negara Islam, di awal diskusi Salem melemparkan pertanyaan kepada dua peserta mengenai apa itu negara Islam. Peserta pertama menjawab bahwa negara Islam adalah negara yang harus memberlakukan hukum Islam dalam sistem kenegaraannya. Indonesia secara substansial adalah negara Islam, tegasnya. Sedangkan peserta kedua, ia lebih menonjolkan sisi pemerintahan yang mendominasi keberagaman yang ada di bawah kekuasaan negara Islam.

Topik dikusi pada Wednesday Forum minggu ini adalah “Pandangan Muslim terhadap Dialog Inter-Kristian,” yang akan diartikulasikan oleh Mega Hidayati, M. A., pembicara minggu ini. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi mengenai forum ini dapat dibaca sebagai berikut ini.

Hari/tanggal: Rabu, 6 Juni 2009
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Mega Hidayati, M. A.

Abstrak:

Agus Tridiatno Yoachim, mahasiswa ICRS-Yogyakarta, pada Wednesday Forum 29 April 2009 lalu menerangkan bahwa peziarahan Katolik di biara Hati Kudus Yesus, Ganjuran, Bantul, menganggap air yang berasal dari tempat ziarah itu sebagai berkat dari Tuhan. Air itu dianggap berkaitan dengan iman mereka kepada Yesus Kristus. Melalui air tersebut harapan atau permintaan peziarah sebagian besar dikabulkan, termasuk disembuhkannya berbagai penyakit yang mereka alami.

Keberadaan tempat peziarahan ini secara historis diawali dengan usaha keluarga Schmutzer dalam membangun daerah Ganjuran. Usaha mereka dimulai dari pengembangan industri gula dengan membeli perkebunan tebu dan sebuah pabrik gula bernama Gondang Lipoero. Mereka kemudian mendirikan sebuah gereja Katolik bergaya Hindu pada tahun 1924, dan diteruskan dengan pendirian biara Hati Kudus sebagai sebuah monumen untuk menyembah Yesus pada tahun 1927-1930.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Dr. Nelly van Doorn-Harder (Religion Dept., Wake Forest University, North Carolina) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Protes Melalui Gambar: Bentuk-Bentuk Gender dari Budaya Visual Kristen Koptik.” Informasi mengenai forum ini dapat dibaca dibawah ini.

Hari/tanggal: Rabu,5 Mei 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Dr. Nelly van Doorn-Harder

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Dr. Wening Udasmoro (staf pengajar ICRS-Yogyakarta) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Berkerudung atau tidak Berkerudung: Pergulatan dan Resistensi dalam Inter-Kulturalisme Perancis” Informasi mengenai forum ini dapat dibaca dibawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 14 April 2010
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Dr. Wening Udasmoro

Presentasi forum yang disampaikan oleh Prof Dr Carolina Lopez C. dalam Wednesday Forum yang diadakan pada April 21, 2010 mengusung judul “Pergerakan Melampaui Kekerasan: Potensi Aplikasi dari Teori Restrukturisasi Kognitif untuk Transformasi Konflik.” Bertindak sebagai moderator adalah Faqiudin A Qodir.

Untuk pembukaan, Prof Lopez memperkenalkan Pusat Dialog & Kesejahteraan Manusia (CDBH) dan keterlibatan mereka dalam berbagai jenis pekerjaan dialog, seperti pendidikan perdamaian, transformasi konflik kerja, penyembuhan memori sejarah dan beberapa lainnya. Setelah itu, Lopez menjelaskan bahwa dalam melakukan pekerjaan mereka, alat analisis yang digunakan untuk seluruh proses kerja dikenal sebagai teori mikro analisis struktural-ideologis yang mengeksplorasi format memori di otak, dan bagaimana pengaktivasian ini menyebabkan kebiasaaan kekerasan dan pola respon terhadap input tertentu. Menurut Lopez, dalam situasi-situasi konflik di mana kekerasan dinormatifkan, lokakarya berbasis ISA menawarkan kepada peserta kemungkinan terhadap kesadaran dalam memilih respon alternatif untuk damai terhadap rangsangan yang menyulut kekerasan di bagian output perilaku mereka.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Prof. Dr. Carolina Lopez C. (Centro de Dialogo y Bienestar Humano Tecnoogico de Monterrey & Centre for Civilisational Dialogue University of Malaya) sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Bergerak Melampaui Kekerasan: Aplikasi-aplikasi potensial dari Teori Perestrukturan Kognitif untuk Transformasi Konflik.” Informasi mengenai forum ini dapat dibaca dibawah ini.

Tema untuk Wednesday Forum pada tanggal 31 Maret 2010 adalah “Kontradiksi Matthew” disampaikan oleh Ahmad Saber, seorang mahasiswa ICRS-Yogya. Forum ini diadakan di Ruang 306 di Gedung Sekolah Pascasarjana, dan Dr Robinson Rajagukguk bertindak sebagai moderator.

Dalam presentasinya, pembicara, yang akrab dipanggil Saber oleh rekan-rekannya di ICRS dan CRCS, mengungkap berbagai kontradiksi telah ia temukan dalam ajaran Kristen khususnya Alkitab Perjanjian Baru.

Saber mengatakan bahwa telah banyak buku yang tak terhitung jumlahnya diterbitkan oleh sarjana Kristen dengan mengangkat topik tentang berbagai kontradiksi dalam Alkitab. Meskipun demikian, ia mengatakan, sebagian besar buku-buku tersebut telah mempunyai berbagai jalur penafsiran berbeda. Ada yang bersifat mendamaikan setiap perbedaan melalui abstraksi dan sebagainya, dan ketika ayat-ayat tersebut disajikan dengan dua versi yang saling bertentangan satu cerita dalam Alkitab para sarjanawan Kristen hanya memilih satu yang menurut mereka secara pribadi lebih suka dan mengklaim bahwa yang lain adalah kesalahan juru tulis, atau klaim bahwa Yesus tidak lebih dari legenda dan mitos, dan bahwa Alkitab, para rasul, dan bahkan Yesus sendiri hanyalah imajinasi seseorang. Saber, di sisi lain, tidak sepakat dengan berbagai jenis perbedaan ini. Dia, bagaimanapun juga, mengambil penafsiran lain yang berbeda yaitu bahwa Yesus memang seorang nabi yang benar dari Tuhan, tetapi bahwa pesan-Nya dikorupsi oleh orang-orang yang datang sesudah dia untuk keuntungan pribadi.

Keputusan Mahkamah Konstitusi (MK) atas judicial review UU No. 1/PNPS/1965 semakin dekat. Proses persidangan atas UU ini masih berlangsung hangat, bahkan pada bulan Maret lalu suasana persidangan sempat diwarnai bentrokan antara pendukung UU tersebut dan yang menolaknya. Di tengah proses itu, CRCS turut ambil bagian dengan membuat sebuah makalah posisi (position paper) terhadap keberadaan UU yang problematis ini.

Makalah posisi yang telah disampaikan ke MK ini ditulis oleh tim CRCS yang terdiri dari Zainal Abidin Bagir, Suhadi Cholil, Mustaghfiroh Rahayu, Ali Amin, Endy Saputro, dan Budi Ashari. Selama beberapa bulan terakhir mereka terus mengikuti dan mengkritisi proses persidangan yang berlangsung.

Tema diskusi yang diadakan oleh CRCS-ICRS dalalm Wednesday Forum pada 24 Maret 2010 adalah “Pengkultusan atau Subordinasi? Tradisi Perkawinan Yahudi dan Alternatifnya dalam Sastra Rabinik” dipresentasikan oleh Melanie Landau dari Centre for Jewish Civilisation di Monash University. Dr Siti Syamsiatun bertindak sebagai moderator. Pada forum kali ini lain dari biasanya karena menggunakan video conference yang dilakukan di Ruang Konferensi Fakultas Hukum, UGM.

Landau membahas unsur-unsur tradisional perkawinan Yahudi, yakni dua institusi penegak hukum untuk memodifikasi perkawinan Yahudi dan penafsiran terhadap untuk pernikahan tradisional. Ia juga memasukkan aspek untuk mendapatkan perempuan oleh laki-laki, seperti yang dijabarkan dalam teks-teks kuno para rabi di abad pertengahan.

Tema untuk Wednesday Forum pada tanggal 31 Maret 2010 adalah “Kontradiksi Matthew” disampaikan oleh Ahmad Saber, seorang mahasiswa ICRS-Yogya. Forum ini diadakan di Ruang 306 di Gedung Sekolah Pascasarjana, dan Dr Robinson Rajagukguk bertindak sebagai moderator.

Dalam presentasinya, pembicara, yang akrab dipanggil Saber oleh rekan-rekannya di ICRS dan CRCS, mengungkap berbagai kontradiksi telah ia temukan dalam ajaran Kristen khususnya Alkitab Perjanjian Baru.

Saber mengatakan bahwa telah banyak buku yang tak terhitung jumlahnya diterbitkan oleh sarjana Kristen dengan mengangkat topik tentang berbagai kontradiksi dalam Alkitab. Meskipun demikian, ia mengatakan, sebagian besar buku-buku tersebut telah mempunyai berbagai jalur penafsiran berbeda. Ada yang bersifat mendamaikan setiap perbedaan melalui abstraksi dan sebagainya, dan ketika ayat-ayat tersebut disajikan dengan dua versi yang saling bertentangan satu cerita dalam Alkitab para sarjanawan Kristen hanya memilih satu yang menurut mereka secara pribadi lebih suka dan mengklaim bahwa yang lain adalah kesalahan juru tulis, atau klaim bahwa Yesus tidak lebih dari legenda dan mitos, dan bahwa Alkitab, para rasul, dan bahkan Yesus sendiri hanyalah imajinasi seseorang. Saber, di sisi lain, tidak sepakat dengan berbagai jenis perbedaan ini. Dia, bagaimanapun juga, mengambil penafsiran lain yang berbeda yaitu bahwa Yesus memang seorang nabi yang benar dari Tuhan, tetapi bahwa pesan-Nya dikorupsi oleh orang-orang yang datang sesudah dia untuk keuntungan pribadi.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Dr. Zainal A. Bagir dan Suhadi Cholil, MA sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “ATAS PENODAAN AGAMA DI INDONESIA” Informasi mengenai forum ini dapat dibaca dibawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 7 April 2010
Waktu: 12.30 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Dr. Zainal A. Bagir dan Suhadi Cholil, MA

Diskusi Forum Rabu CRCS dan ICRS akan membahas tentang Debat Publik tentang Peran Media dalam Masyarakat : Konteks Indonesia. Pembicara yang akan tampil adalah Prof. David Mould, dosen di Universitas Ohio. Diskusi akan dilaksanakan pada;

Hari/Tanggal : Rabu, 17 Desember 2008
Jam :12;30 2;30 WIB
Tempat : Ruang 306, Sekolah Pasca Sarjana UGM. Jln. Teknika Utara Pogung Ykt

Di bawah ini merupakan abstrak dan biografi singkat pembicara

Abstract:

Television journalism in Indonesia has experienced rapid expansion and change in the decade since the fall of the New Order regime. New national commercial networks and hundreds of local stations have been opened, providing audiences with a broad range of news and information programs and opening the airwaves to voices that would not have been heard during the Soeharto era. However, this growth has provoked an energetic public debate about the role of media in society. Do journalists, freed from direct government control, have a responsibility to promote national unity in reporting on separatist conflicts or to support mainstream religious principles? Have business owners and commercial advertisers replaced government censors as information gatekeepers? This presentation, based on interviews with television journalists and editors, suggests that Indonesia is experiencing many of the same challenges that other countries face as they emerge from a period of authoritarian control.

Kami mengundang mahasiswa CRCS dan ICRS, fakultas dan rekan-rekan lainnya untuk berpartisipasi dalam CRCS & ICRS Wednesday Forum minggu ini. Forum kali ini akan menghadirkan Dr. Phil Enns sebagai pembicara, yang akan berbicara tentang “Tiga Alasan Mengapa Kalian Perlu Mencari Kebenaran Secara Serius”. Informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 9 Desember 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (gratis makan siang)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Dr. Phil Enns

Pembicara pada ?Wednesday Forum? Oktober 14, 2009 adalah Melanie Nyhof, kandidat doctor dari Pittsburgh University. Sedangkan moderator kali ini adalah Roy Alan Brango Tolentino. Melanie mempresentasikan artikel penelitiannya berjudul ?Allah Shape is like the sky, children understanding of God?. Dalam diskusi ini, ia melihat bahwa konsep-konsep agama tentang hal yang bersifat supernatural bukanlah sesuatu yang terberi demikian saja, melainkan terorganisir melaui pemikiran. Fokus penelitian Melanie adalah pada anak-anak Indonesia yang baru berkembang dalam memahami makna Tuhan. Mereka mempunyai perbedaan latar belakang berdasarkan agama, usia, kultural dan psikologis.

Pembukaan Wednesday Forum untuk semester ini ditandai dengan presentasi dari Pak Zainal Abidin Bagir yang juga direktur CRCS. Dalam forum yang dihadiri sekitar 30 peserta ini Pak Zain mempresentasikan ?Evolution and Creation in the Muslim World: Ambiguities in the Moslem World?. Argumentasi utama yang diajukan oleh Pak Zain adalah teori evolusi belumlah dianggap penting dalam agenda keagamaan di dunia, dan penentangan teori Darwin lebih ditekankan pada isu kreasionisme yang didalam kitab suci sendiri masih bersifat ambigu. Pak Zain juga mengajukan argumentasi lainnya bahwa penafsiran terhadap anti evolusionisme sekarang juga bagian dari politik identitas masyarakat. Gerakan anti evolusionisme ini menyebar di berbagai Negara dan di berbagai komunitas keagamaan Hindu, Yahudi dan Kristen di dunia, seperti di Amerika Latin, Eropa Utara, Australia, bahkan di Asia seperti Asia India, Korea, Japan, Taiwan, Sri Lanka dan Hongkong.

Umat Kristen harus menjalin hubungan dengan umat non-Kristen, dengan cinta dan sikap menghargai, terlibat dalam dialog dengan kerendahan hati, mengakui kebenaran dan kekudusan yang disampaikan oleh Roh Kudus terhadap agama-agama lainnya. Demikian salah satu pandangan Mega Hidayati pada Wednesday Forum, 3 Juni 2009, dengan mengangkat topik diskusi ?Sebuah Pandangan Muslim terhadap Dialog Inter-Kristian.?

Berdasarkan pengalaman mengikuti sandwich program di Union Theological Seminary, New York, 2008, Mega melihat bahwa didalam kekristenan terdapat berbagai pandangan yang berbeda. Sebagai contoh, dalam perdebatan evangelikal, terdapat dua pandangan yang dianggap dominan dan berbeda satu sama lainnya, yakni ekslusivisme dan inklusivisme. Orang-orang yang dianggap eksklusif lebih menempatkan Yesus di atas kepercayaan lainnya. Sedangkan Inklusif, termasuk didalamnya pluralis, menyangkal adanya otoritas yang unik dan menguasai segalanya.

Wednesday Forum minggu ini menyajikan topik “Sebuah Trans-yanik Buddhisme Baru dalam Pembuatan?” yang akan diartikulasikan oleh Prof. Asanga Tilakaratne, pembicara minggu ini. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi mengenai forum ini dapat dibaca sebagai berikut ini.

Hari/tanggal: Rabu, 10 Juni 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Prof. Asanga Tilakaratne

Abstrak:

Konflik di Poso menyebabkan segregasi didalam masyarakat Poso, hal ini ditandai dengan adanya wilayah teritorial dari masing-masing kelompok umat beragama. Terkait dengan segregasi tersebut, Izak Y. M. Lattu, alumni CRCS yang saat ini menjadi salah satu staf pengajar di UKSW, pada Wednesday Forum (6/5), menjelaskan bahwa kehadiran Youth Centre di Poso sangat efektif dalam membangun keterbukaan dan hubungan damai di antara Pemuda Poso. Dengan demikian tentu akan lahir berbagai dampak positif termasuk diantaranya menjembatani segregasi yang ada.

Berbicara tentang negara Islam, ada banyak interpretasi terhadap konsep tersebut. Salem Gandhour sebagai pembicara pada Wednesday Forum, 13 April 2009, mengatakan bahwa pemikiran tentang negara Islam dengan merujuk pada Qur?an and Hadis adalah pemikiran yang terbatas. Nabi Muhammad sendiri pada massanya tidak mengklaim mendirikan negara Islam. Pemikiran yang terbatas itu lebih banyak dipengaruhi oleh negeri Arab, khususnya dimotori oleh para Imam dari Al-Azhar, Mesir.

Untuk menunjukkan perbedaan interpretasi yang beragam terhadap negara Islam, di awal diskusi Salem melemparkan pertanyaan kepada dua peserta mengenai apa itu negara Islam. Peserta pertama menjawab bahwa negara Islam adalah negara yang harus memberlakukan hukum Islam dalam sistem kenegaraannya. Indonesia secara substansial adalah negara Islam, tegasnya. Sedangkan peserta kedua, ia lebih menonjolkan sisi pemerintahan yang mendominasi keberagaman yang ada di bawah kekuasaan negara Islam.

Topik dikusi pada Wednesday Forum minggu ini adalah “Pandangan Muslim terhadap Dialog Inter-Kristian,” yang akan diartikulasikan oleh Mega Hidayati, M. A., pembicara minggu ini. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi mengenai forum ini dapat dibaca sebagai berikut ini.

Hari/tanggal: Rabu, 6 Juni 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Mega Hidayati, M. A.

Abstrak:

Agus Tridiatno Yoachim, mahasiswa ICRS-Yogyakarta, pada Wednesday Forum 29 April 2009 lalu menerangkan bahwa peziarahan Katolik di biara Hati Kudus Yesus, Ganjuran, Bantul, menganggap air yang berasal dari tempat ziarah itu sebagai berkat dari Tuhan. Air itu dianggap berkaitan dengan iman mereka kepada Yesus Kristus. Melalui air tersebut harapan atau permintaan peziarah sebagian besar dikabulkan, termasuk disembuhkannya berbagai penyakit yang mereka alami.

Keberadaan tempat peziarahan ini secara historis diawali dengan usaha keluarga Schmutzer dalam membangun daerah Ganjuran. Usaha mereka dimulai dari pengembangan industri gula dengan membeli perkebunan tebu dan sebuah pabrik gula bernama Gondang Lipoero. Mereka kemudian mendirikan sebuah gereja Katolik bergaya Hindu pada tahun 1924, dan diteruskan dengan pendirian biara Hati Kudus sebagai sebuah monumen untuk menyembah Yesus pada tahun 1927-1930.

Topik diskusi pada Wednesday Forum minggu ini adalah “Penolakan Kaum Yahudi terhadap Konversi di Spanyol Abad XIV”, yang akan diartikulasikan oleh Kristine T. Utterback, Ph. D., pembicara minggu ini. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi mengenai forum ini dapat dibaca sebagai berikut ini.

Hari/tanggal: Rabu, 20 Mei 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Kristine T. Utterback, Ph. D

Topik diskusi pada Wednesday Forum minggu ini adalah “Penolakan Kaum Yahudi terhadap Konversi di Spanyol Abad XIV”, yang akan diartikulasikan oleh Kristine T. Utterback, Ph. D., pembicara minggu ini. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi mengenai forum ini dapat dibaca sebagai berikut ini.

Hari/tanggal: Rabu, 20 Mei 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Kristine T. Utterback, Ph. D

Dialog antar-umat beragama di Indonesia mengalami berbagai perkembangan sejak isu ini digulirkan pada tahun 1960-an. Dalam perkembangannya dialog tersebut dapat dikelompokkan menjadi tiga kategori, yakni berdasarkan pelakunya: pemerintah, organisasi-organisasi masyarakat sipil, dan akademisi. Ketiga kategori ini dapat dikatakan pula mewakili tiga kekuatan dalam sebuah negara: pemerintah, masyarakat sipil dan pasar. Argumen inilah yang pokok penting dalam penelitan team riset CRCS-UGM terhadap ide dan praktik dialog antar-umat beragama di Indonesia. Mereka mempresentasikan temuan mereka pada Wednesday Forum, 15 April 2009.

Wednesday Forum minggu ini menyajikan sebuah tema menarik “Bisakah Sebuah ‘Negara Islam’ Sukses?”. Pembicara pada forum kali ini adalah Salem Ghandour. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 13 May 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Salem Ghandour

Abstrak:

Can a new ?Islamic State? succeed? To tackle this question, one has to look at what the traditional Islamic State was and why it worked so well for so many centuries until it ultimately collapsed. Only then can one understand why the idea is so popular today. Most importantly, one should be able to identify the major challenges that will face the new Islamic State.

Wednesday Forum minggu ini menyajikan sebuah tema menarik “Bisakah Sebuah ‘Negara Islam’ Sukses?”. Pembicara pada forum kali ini adalah Salem Ghandour. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 13 May 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Salem Ghandour

Abstrak:

Can a new Islamic State succeed? To tackle this question, one has to look at what the traditional IslamicState was and why it worked so well for so many centuries until itultimately collapsed. Only then can one understand why the idea is sopopular today. Most importantly, one should be able to identify themajor challenges that will face the new Islamic State.

Wednesday Forum, April 08, 2009. Pada forum ini, Dr. Elain K. Swartzentruber menekankan pentingnya kritik poskolonialisme dalam membaca (hermeneutik) teks-teks suci. Teks-teks religius, terutama Alkitab, yang telah banyak dipengaruhi ?kekuasaan? harus dilihat dengan cermat agar si pembaca atau umat Kristen tidak terjebak dalam kerangka pikir kolonial yang tidak relevan pada masa ini.

Swartzentruber menjelaskan bahwa ada begitu banyak perspektif dalam memahami teori-teori poskolonial sejak kemunculannya 25 tahun yang lalu. Dengan mengutip R.S. Sugirtharajah, ia memahami bahwa

‘simbol dan kepercayaan’ adalah topik utama kita dalam Wednesday Forum minggu ini, di bawah tema/judul “Air di Daerah Peziarahan: Kasus Air di Biara Katolik di Ganjuran Bantul”. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 29 April 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Agus Tridiatno Yoachim

Abstrak

One characteristic of catholic pilgrimage places is the existence of spring or well (Jv: sendang). It is usually believed that in the pilgrimage places happened miracles related to the spring such as health recovery. Then, many people came there for getting health recovery or other hopes.

‘simbol dan kepercayaan’ adalah topik utama kita dalam Wednesday Forum minggu ini, di bawah tema/judul “Air di Daerah Peziarahan: Kasus Air di Biara Katolik di Ganjuran Bantul”. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 29 April 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Agus Tridiatno Yoachim

Abstrak

One characteristic ofcatholic pilgrimage places is the existence of spring or well (Jv: sendang). It is usually believed that inthe pilgrimage places happened miracles related to the spring such as healthrecovery. Then, many people came there for getting health recovery or otherhopes.

Minggu ini Wednesday Forum akan menyajikan sebuah topik diskusi mengenai musik dan agama yang diberi judul “Selawatan sebagai Refleksi Musikal Fenomena Interpretasi Hukum Islam: Studi Musik Islam di Provinsi DIY”. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Berikut beberapa informasi tentang forum ini.

Hari/tanggal: Rabu, 22 April 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Drs. Andre Indrawan Amin, M. Hum, M.Mus.St, L.Mus.A.

Minggu ini Wednesday Forum akan menyajikan sebuah topik diskusi mengenai musik dan agama yang diberi judul “Selawatan sebagai Refleksi Musikal Fenomena Interpretasi Hukum Islam: Studi Musik Islam di Provinsi DIY”. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Berikut beberapa informasi tentang forum ini.

Hari/tanggal: Rabu, 22 April 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Ruang 306, UGM Sekolah Pascasarjana Jln. Teknika Utara Pogung
Pembicara: Drs. Andre Indrawan Amin, M. Hum, M.Mus.St, L.Mus.A.

Rabu, 1 April 2009. Wednesday Forum mendiskusikan topik sufisme dan perempuan. Najiyah Martiam, pembicara, sekaligus alumni CRCS, berpendapat bahwa dunia sufisme adalah dunia yang penuh dengan pemikiran-pemikiran yang peduli dan ramah terhadap perempuan. Hasil penelitian ini diperoleh setelah melakukan penelitian terhadap tiga sufi perempuan dan satu sufi laki-laki di Yogyakarta, dan pengalaman wawancara dengan tokoh-tokoh sufi di Turki selama kurang lebih satu bulan.

Bagi Jim, panggilan akrab Najiah, Ibn Arabi (1165-1240) dan Jalaluddin Rumi (1207-1273) adalah tokoh sufi yang berpendapat bahwa perempuan adalah sosok yang sangat penting dalam menjalankan kesufian mereka. Ibn Arabi mengatakan jika seorang laki-laki ingin menjadi seorang sufi, maka ia harus berubah menjadi seorang perempuan. Pandangannya ini terkait dengan caranya memandang keilahian sebagai sesuatu yang feminin. Sedangkan Jalaluddin Rumi menegaskan bahwa perempuan adalah sinar Tuhan. Mereka tidak hanya dicintai secara duniawi, mereka kreatif, tidak diciptakan. Menurutnya, ketika seorang perempuan menahan perasaan-perasaannya di bawah kontrol hawa nafsunya, maka pada saat itu ia sedang meninggalkan laki-laki, ia berada pada jalan Tuhan dan mencapai kebenaran lebih cepat daripada laki-laki.

Wednesday Forum minggu ini akan menyajikan sebuah topik yang menarik. Tim Riset Dialog Inter-religious CRCS akan memimpin kita untuk mendiskusikan tentang ide dan praktik-praktik dialog inter-religious di Indonesia. Zainal Abidin Bagir dan J. B. Banawiratma, sebagai bagian dari tim tersebut, akan menjadi pembicara dalam Forum ini. Beberapa informasi dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 15 April 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Room 306, UGM Graduate School Teknika Utara Pogung
Pembicara: CRCS Research Team (Presenters: Zainal Abidin Bagir and J. B. Banawiratma)

Wednesday Forum minggu ini akan menyajikan sebuah topik yang menarik. Tim Riset Dialog Inter-religious CRCS akan memimpin kita untuk mendiskusikan tentang ide dan praktik-praktik dialog inter-religious di Indonesia. Zainal Abidin Bagir dan J. B. Banawiratma, sebagai bagian dari tim tersebut, akan menjadi pembicara dalam Forum ini. Beberapa informasi dapat dibaca di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 15 April 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Room 306, UGM Graduate School Teknika Utara Pogung
Pembicara: CRCS Research Team (Presenters: Zainal Abidin Bagir and J. B. Banawiratma)

Teks-teks religius dan Poskolonialisme adalah topik utama Wednesday Forum minggu ini. Pembicara dalam forum ini adalah Dr. Elaine Kay Swartzentruber. Kami mengundang Anda sekalian untuk bergabung dan mendiskusikan lebih lanjut tentang topik tersebut. Adapun informasi lainnya mengenai Wednesday Forum minggu ini dapat dibaca seperti di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 8 April 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Room 306, UGM Graduate School Teknika Utara Pogung
Pembicara: Dr. Elaine Kay Swartzentruber

Dua bulan terakhir ini, mahasiswa CRCS aktif mengadakan perjalanan lapangan. Pada 12-13 Februari yang lalu, mereka bersama Prof. Irwan Abdullah dan Dr. Mark Woodward mengadakan proyek penelitian kecil di Klaten. Penelitian itu difokuskan pada perayaan Yaqowiyyu di Jatinom, sebuah desa kecil di Klaten, dan merupakan bagian dari perkuliahan mereka untuk ?Metodologi Penelitian? dan ?Agama dan Masyarakat Lokal?. Sedangkan perjalanan terakhir adalah mendialogkan dialog antar-iman sebagai salah satu bagian pula dari mata kuliah lainnya.

Teks-teks religius dan Poskolonialisme adalah topik utama Wednesday Forum minggu ini. Pembicara dalam forum ini adalah Dr. Elaine Kay Swartzentruber. Kami mengundang Anda sekalian untuk bergabung dan mendiskusikan lebih lanjut tentang topik tersebut. Adapun informasi lainnya mengenai Wednesday Forum minggu ini dapat dibaca seperti di bawah ini.

Hari/tanggal: Rabu, 8 April 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (makan siang gratis)
Tempat: Room 306, UGM Graduate School Teknika Utara Pogung
Pembicara: Dr. Elaine Kay Swartzentruber

Dalam Wednesday Forum minggu ini, kita akan berdiskusi tentang dunia sufisme terkait dengan isu gender dalam Islam? di bawah topik ?Perempuan dan Sufisme: Mempertimbangkan Perspektif Perempuan akan Kebenaran?. Najiyah Martiam (alumni CRCS) akan menjadi pembicara untuk topik yang menarik ini.

Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi dapat dibaca di bawah ini.

Hari/Tanggal: Rabu, 1 April 2009
Waktu: 12.30 pm ? 2.30 pm (gratis makan siang)
Tempat: Room 306, UGM Graduate School Teknika Utara Pogung
Pembicara: Najiyah Martiam, M. A.

Dalam Wednesday Forum minggu ini, kita akan berdiskusi tentang dunia sufisme terkait dengan isu gender dalam Islam di bawah topik Perempuan dan Sufisme: Mempertimbangkan Perspektif Perempuan akan Kebenaran. Najiyah Martiam (alumni CRCS) akan menjadi pembicara untuk topik yang menarik ini.

Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi dapat dibaca di bawah ini.

Hari/Tanggal: Rabu, 1 April 2009
Waktu: 12.30 pm 2.30 pm (gratis makan siang)
Tempat: Room 306, UGM Graduate School Teknika Utara Pogung
Pembicara: Najiyah Martiam, M. A.

Minggu ini Wednesday Forum mendiskusikan topik “MEMBERITAKAN ISLAM: KASUS KORAN LOKAL DI ARIZONA”.Pembicara dalam forum ini adalah Ali Amin M. A. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Waktu, tempat, dan informasi singkat tentang forum ini dapat dilihat di bawah ini.

Hari/Tanggal: Rabu, 18 Maret 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (Makan Siang Gratis)
Tempat: Ruang 306, Sekolah Pascasarjana, Jln. Teknika Utara Pogung, YKT
Pembicara: Ali Amin M. A

Abstrak:

This paper will discuss the representation of Islam in an American news paper The Arizona Republic. It will focus on what most The AZ Republic covered about Islam during 2005-2006 related to some major events in that period such as London bombing, on going war in Iraq, immigrant protests in France, Bali bombing two, conflict Israel-Palestine, tension with Iran, and Danish cartoon. It will concern on the recurrent language, text, and image in this news paper. The aim of this study is to identify the representation of Islam in American media testing the hypothesis that Islam and Muslims? coverage in Western media is usually negative, or biased with certain ideological orientation. This also will identify whether Western media especially The AZ Republic is Islam-phobic. In order to examine the hypothesis systematically, I will apply both quantitative and qualitative methods. Quantitative approach is used in order to achieve certain patterns of The AZ Republic when covering about Islam relating to the major events by examining the recurrent language, text, and image of Islam and Muslim. All on- line news and articles in this period January 1, 2005- March 30, 2006 containing the words of Islam and Muslim are selected, classified, and percentaged based on its focus such as terrorism, women in Islam, social culture, domestic and international affairs. Also, I will conduct qualitative content analysis by using principals of critical discourse analysis (CDA) such as investigating the sociopolitical background of the discourse and and focusing on dominance relations by elite groups and institutions as they are being enacted, legitimated or otherwise reproduced by text and talk (Dijk, Teun A. van. 1993). This leads to determine the level of subjectivity, objectivity, or neutrality of the news and articles also highlight the complexities involved in constructing Islam and Muslim on The AZ Republic.

Minggu ini Wednesday Forum mendiskusikan topik “MEMBERITAKAN ISLAM: KASUS KORAN LOKAL DI ARIZONA”.Pembicara dalam forum ini adalah Ali Amin M. A. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Waktu, tempat, dan informasi singkat tentang forum ini dapat dilihat di bawah ini.

Hari/Tanggal: Rabu, 18 Maret 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (Makan Siang Gratis)
Tempat: Ruang 306, Sekolah Pascasarjana, Jln. Teknika Utara Pogung, YKT
Pembicara: Ali Amin M. A

Abstrak:

This paper will discuss the representation of Islam in an American news paper The Arizona Republic. It will focus on what most The AZ Republic covered about Islam during 2005-2006 related to some major events in that period such as London bombing, on going war in Iraq, immigrant protests in France, Bali bombing two, conflict Israel-Palestine, tension with Iran, and Danish cartoon. It will concern on the recurrent language, text, and image in this news paper. The aim of this study is to identify the representation of Islam in American media testing the hypothesis that Islam and Muslims coverage in Western media is usually negative, or biased with certain ideological orientation. This also will identify whether Western media especially The AZ Republic is Islam-phobic. In order to examine the hypothesis systematically, I will apply both quantitative and qualitative methods. Quantitative approach is used in order to achieve certain patterns of The AZRepublic when covering about Islam relating to the major events by examining the recurrent language, text, and image of Islam and Muslim. All on- line news and articles in this period January 1, 2005- March 30, 2006 containing the words of Islam and Muslim are selected, classified, and percentaged based on its focus such as terrorism, women in Islam, social culture, domestic and international affairs. Also, I will conduct qualitative content analysis by using principals of critical discourse analysis (CDA) such as investigating the sociopolitical background of the discourse and and focusing on dominance relations by elite groups and institutions as they are being enacted, legitimated or otherwise reproduced by text and talk (Dijk, Teun A. van. 1993). This leads to determine the level of subjectivity, objectivity, or neutrality of the news and articles also highlight the complexities involved in constructing Islam and Muslim on The AZ Republic.

Religius terorisme telah mengejutkan banyak orang di Indonesia dan belahan dunia lainnya. Di antara kita ada yang mempertanyakan apa yang sebenarnya menyebabkan beberapa orang yang religius melakukan tindakan itu. Hal ini dapat terjawab dalam forum kita minggu ini yang mendiskusikan tentang “Psikologi ReligiusTeroris : Refleksi-refleksi Teoritis dan Metodologis”. Dr. Tomas Lindgren adalah pembicara dalam forum ini, yang akan memimpin kita untuk mendiskusikan tentang topik menarik tersebut. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi tentang forum ini dapat dibaca sebagaimana tertulis di bawah ini.

Religius terorisme telah mengejutkan banyak orang di Indonesia dan belahan dunia lainnya. Di antara kita ada yang mempertanyakan apa yang sebenarnya menyebabkan beberapa orang yang religius melakukan tindakan itu. Hal ini dapat terjawab dalam forum kita minggu ini yang mendiskusikan tentang “Psikologi ReligiusTeroris : Refleksi-refleksi Teoritis dan Metodologis”. Dr. Tomas Lindgren adalah pembicara dalam forum ini, yang akan memimpin kita untuk mendiskusikan tentang topik menarik tersebut. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi tentang forum ini dapat dibaca sebagaimana tertulis di bawah ini.

Forum kita pada minggu ini akan mendiskusikan tentang dinamika negosiasi antara santri dan pesantren dalam mengkonstruksi wacana seksualitas. Diskusi ini akan dipimpin oleh Mustaghfiroh Rahayu, M.A., sebagai pembicara. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi tentang forum kali ini bisa dibaca di bawah ini.

Hari/Tanggal: Rabu, 04 Februari 2009
Waktu: 12.30 ? 14.30 WIB (Makan Siang Gratis)
Tempat: Ruang 306, Sekolah Pascasarjana, Jln. Teknika Utara Pogung, YKT
Pembicara: Mustaghfiroh Rahayu, M.A.

Forum kita pada minggu ini akan mendiskusikan tentang dinamika negosiasi antara santri dan pesantren dalam mengkonstruksi wacana seksualitas. Diskusi ini akan dipimpin oleh Mustaghfiroh Rahayu, M.A., sebagai pembicara. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Beberapa informasi tentang forum kali ini bisa dibaca di bawah ini.

Hari/Tanggal: Rabu, 04 Februari 2009
Waktu: 12.30 14.30 WIB (Makan Siang Gratis)
Tempat: Ruang 306, Sekolah Pascasarjana, Jln. Teknika Utara Pogung, YKT
Pembicara: Mustaghfiroh Rahayu, M.A.

Apakah perkebunan poskolonial memungkinkan komunitas untuk berhubungan dengan tiang penyokongnya? Pertanyaan ini adalah salah satu pertanyaan yang akan dijawab dan didiskusikan dalam Wednesday Forum minggu ini, dengan topik “Minum Bersama Iblis: Komunitas Perkebunan dan Kapitalisme Dunia di Jawa, 1870-2000an”. Pembicara dalam forum ini adalah Dr. Pujo Semedi Hargo Yuwono. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Adapun informasi singkat mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Apakah perkebunan poskolonial memungkinkan komunitas untuk berhubungan dengan tiang penyokongnya? Pertanyaan ini adalah salah satu pertanyaan yang akan dijawab dan didiskusikan dalam Wednesday Forum minggu ini, dengan topik “Minum Bersama Iblis: Komunitas Perkebunan dan Kapitalisme Dunia di Jawa, 1870-2000an”. Pembicara dalam forum ini adalah Dr. Pujo Semedi Hargo Yuwono. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Adapun informasi singkat mengenai forum ini dapat dibaca di bawah ini.

Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam Wednesday Forum minggu ini dan berdiskusi tentang “Pemberitaan Media akan Perempuan di Daerah Konflik: Studi Kasus di Poso, Indonesia”. Elis Zuliati Anis, M.A. sebagai pembicara dalam forum ini. Informasi lebih lanjut dapat dibaca di bawah ini:

Tanggal: Rabu, 18 Februari 2009
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (Makan Siang Gratis)
Tempat: Ruang 306, Sekolah Pascasarjana UGM, Teknika Utara Pogung, YKT
Pembicara: Elis Zuliati Anis, M.A.

Abstrak:

Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam Wednesday Forum minggu ini dan berdiskusi tentang “Pemberitaan Media akan Perempuan di Daerah Konflik: Studi Kasus di Poso, Indonesia”. Elis Zuliati Anis, M.A. sebagai pembicara dalam forum ini. Informasi lebih lanjut dapat dibaca di bawah ini:

Tanggal: Rabu, 18 Februari 2009
Waktu: 12.30 – 14.30 WIB (Makan Siang Gratis)
Tempat: Ruang 306, Sekolah Pascasarjana UGM, Teknika UtaraPogung, YKT
Pembicara: Elis Zuliati Anis, M.A.

Abstrak:

This research will analyze how the local newspapers inPalu, Central Sulawesi portrayed women duringthe Poso conflict (1998 2003). Thepresent argument is that women in conflict reporting are often depicted aspassive victims, such as in the case of sexual harassment, rape, and murder.The womens effort in peace building and their effort as an active agent of thefamily survival were rarely covered by the media. My previous research onFraming conflict news in Poso (2005) indicated that womens perspective inthe local media was often ignored, while mens view dominated the news. Theresearch also concluded that the local media often used provocative languageand images in describing the conflict news. The conflict news obviously had abias reporting, both in terms of religious affiliation and gender perspective.This can be explained that the local journalists during the conflict had lessunderstanding or skill in peace reporting and gender viewpoint. In addition,the local journalists were part of the victims and had difficulties to avoidtheir personal perspectives.

Minggu ini Wednesday Forum akan mendiskusikan topik Pergeseran Keremajaan Perempuan di Kalangan Perempuan Muslim: Pengalaman Nasyiatul Aisyiyah. Pembicara dalam forum ini adalah Dr. Siti Syamsiyatun. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Waktu, tempat, dan informasi singkat tentang forum ini dapat dilihat di bawah ini.

Abstract: The concept of youth has been broadly discussed by many different parties and involving many facets of different considerations, from that related to biological development, psychological, as well as sociological approaches. This presentation attempts to discuss how the notion of youh has been interpreted and applied among Muslim women, particulalrly by those who are involved in Nasyiatul Aisyiyah (henceforth shortened as Nasyiah), an Islamic organization claimed to be serving young Muslim women. Founded in 1931 ?during the late colonial period, in Yogyakarta , Nasyiah couldn?t ascape from the general assumption of the meaning of youth in the community within which it has operated. However, during its course of history, Nasyiah has attempet to promote new idea of young womanhood whisch different from that commonly held by community. Marriage had been a significant, if not the most significant rite of pessage in which a girl is becoming a woman ?an adult woman, regardless of their age. With the availability of public schooling and economic development, age has become more prominent sign of youth than marriage, because many girls have remained longer in the school and many too have sought jobs afterward. Thus marriage age has been delayed and increased. The contemporary trend of youthfulness among Nasyiah activists is no longer marriage and age, but more on the willingness to take up challenges and face risks in the context of organizatioal development..

Minggu ini Wednesday Forum akan mendiskusikan topik Pergeseran Keremajaan Perempuan di Kalangan Perempuan Muslim: Pengalaman Nasyiatul Aisyiyah. Pembicara dalam forum ini adalah Dr. Siti Syamsiyatun. Kami mengundang Anda untuk bergabung dalam forum ini. Waktu, tempat, dan informasi singkat tentang forum ini dapat dilihat di bawah ini.

Abstract:The concept of youth has been broadly discussed by many different parties and involving many facets of different considerations, from that related to biological development, psychological, as well as sociological approaches. This presentation attempts to discuss how the notion of youh has been interpreted and applied among Muslim women, particulalrly by those who are involved in Nasyiatul Aisyiyah (henceforth shortened as Nasyiah), an Islamic organization claimed to be serving young Muslim women. Founded in 1931 during the late colonial period, in Yogyakarta , Nasyiah couldnt ascape from the general assumption of the meaning of youth in the community within which it has operated. However, during its course of history, Nasyiah has attempet to promote new idea of young womanhood whisch different from that commonly held by community. Marriage had been a significant, if not the most significant rite of pessage in which a girl is becoming a woman an adult woman, regardless of their age. With the availability of public schooling and economic development, age has become more prominent sign of youth than marriage, because many girls have remained longer in the school and many too have sought jobs afterward. Thus marriage age has been delayed and increased. The contemporary trend of youthfulness among Nasyiah activists is no longer marriage and age, but more on the willingness to take up challenges and face risks in the context of organizatioal development..

The topic of Wednesday Forum this week is about “PKS From Political Party to Socio-Religious Movement?”. Dr. Mark Woodmard (Arizona State University, USA), visiting professor at CRCS, is the speaker of this forum that explains more about that unique topic.

Date: Wednesday, 4 February 2008
Time: 12.30 pm – 2.30 pm (free lunch)
Venue: Room 306, UGM Graduate School , Teknika Utara Pogung YKT
Speaker: Mark Woodward

Below is the abstract and short biography of the speaker:

Abstract:

The topic of Wednesday Forum this week is about “PKS From Political Party to Socio-Religious Movement?”. Dr. Mark Woodmard (Arizona State University, USA), visiting professor at CRCS, is the speaker of this forum that explains more about that unique topic.

Date: Wednesday, 4 February 2008

Time: 12.30 pm – 2.30 pm (free lunch)

Venue: Room 306, UGM Graduate School , Teknika Utara Pogung YKT

Speaker: Mark Woodward

Below is the abstract and short biography of the speaker:

Diskusi Forum Rabu CRCS dan ICRS akan membahas tentang Debat Publik tentang Peran Media dalam Masyarakat : Konteks Indonesia. Pembicara yang akan tampil adalah Prof. David Mould, dosen di Universitas Ohio. Diskusi akan dilaksanakan pada;

Hari/Tanggal : Rabu, 17 Desember 2008
Jam :12;30 ?2;30 WIB
Tempat : Ruang 306, Sekolah Pasca Sarjana UGM. Jln. Teknika Utara Pogung Ykt

Di bawah ini merupakan abstrak dan biografi singkat pembicara

Abstract:

Television journalism in Indonesia has experienced rapid expansion and change in the decade since the fall of the New Order regime. New national commercial networks and hundreds of local stations have been opened, providing audiences with a broad range of news and information programs and opening the airwaves to voices that would not have been heard during the Soeharto era. However, this growth has provoked an energetic public debate about the role of media in society. Do journalists, freed from direct government control, have a responsibility to promote national unity in reporting on separatist conflicts or to support mainstream religious principles? Have business owners and commercial advertisers replaced government censors as information gatekeepers? This presentation, based on interviews with television journalists and editors, suggests that Indonesia is experiencing many of the same challenges that other countries face as they emerge from a period of authoritarian control.

The next Wednesday forum will discuss about Manggarain Dowry System and the Impact Towards Women. The speaker will be Fransiska Widyawati, M.Hum, a student of ICRS-Yogya. The forum will be held on:

Date : Wednesday, 10 December 2008
Time : 12.30 pm ?2.30 pm (free lunch)
Venue : Room 306, UGM Graduate School Jln. Teknika Utara Pogung
Speaker : Fransiska Widyawati, M.Hum

Below is abstract and short bibliography about the speaker.

Abstract:

The dowry system is one of the important cultural practices of Manggarain. Before marriage, the families of the bride and the bridegroom have to decide the kind and the number of properties that should be paid by the bridegroom?s family. Beside it has a socio cultural good value, this practice is often criticized as source of violence towards women. People even say that belis (Indonesian word for dowry) is an abbreviation of ?beli istri? (to buy a wife). As a consequence wife is sometimes treated as a slave of her husband or her husband?s family and she has to obey their wishes.. She also has no powers of her own.

The next Wednesday forum will discuss about Manggarain Dowry System and the Impact Towards Women. The speaker will be Fransiska Widyawati, M.Hum, a student of ICRS-Yogya. The forum will be held on:

Date : Wednesday, 10 December 2008

Time : 12.30 pm

The CRCS&ICRS Wednesday forum on December 3, 2008 will talk about “Imperial Alchemy: Understanding Nationalism in Southeast Asia.” The speaker will be Prof. Anthony Reid. The forum will start at:

Time : 12.30 pm -2.30 pm (free lunch)
Venue : Room 306, UGM Graduate School Jln. Teknika Utara Pogung YKT
Speaker : Prof. Anthony Reid

Abstract:

The new literature on nationalism (Anderson, Gellner, Giddens) has been popular in Asia , yet it is strangely unhelpful in explaining Asian phenomena. Each major Asian state somehow looks like an anomaly, failing to undergo the kind of culturally homogeneous national assertiveness that broke up empires in Europe and the Americas under the new pressures of industrialisation and print capitalism. Imperial borders have been sanctified as non-negotiable by China , India , Indonesia , Burma and the Philippines , though each has experienced modernity under radically different conditions. India and the Philippines democratised without fragmenting into ethnically based states; China and Burma stalled on democratization partly out of fear of fragmentation; Indonesia in 1998 recommenced its experiment with democracy with only a modest challenge of ethnic nationalism around the edges. The mid-twentieth Century marked one of the greatest watersheds of Asian history. The relatively brief Japanese occupation of Southeast Asia and much of China , and its sudden ending with the atomic bombs of August 1945, telescoped what might have been a long-term transition into a dramatic and violent revolution. In essence, imperial constructs were declared to be nation-states, the sole legitimate model of twentieth century politics, sanctioned in the ‘sovereign equality’ principle of the United Nations charter (1945). The world-system of competitive, theoretically equal sovereign states, inadequately labelled the ‘Westphalia system’, had been carried into Asia over several centuries under an imperial system which held that only ‘civilised states’ could be full members of the sovereign equality club. After 1945 that exclusivist hypocrisy was replaced by a more optimistic one, which held that every corner of the planet should be divided into theoretically equal sovereign states. Some imperial constructs decolonised and democratised in a series of federal compromises which left the outer shell of empire still able to act in the world as a nation state with the same borders as the old. India is the classic case, but in Southeast Asia the example was followed more cautiously in Malaysia . Others reacted against their humiliating pasts through the path of revolution, which asserted that the ideal model of the modern nation state should be implemented within the imperial borders without delay. Indonesia is my primary case, but the shadow of China looms always in the background. It was the task of nationalism to perform the alchemy of our title. The base metal of empire had to be transmuted into the gold of nationhood. The revolutionary alchemist was the most d ari ng. His gold comprised the sovereignty of the people, the equality of all citizens under a unified and centralised state, and a complete break with past loyalties. To achieve such a transmutation from the immense v ari ety and antiquity of political and civilizations forms in Asia would require alchemy more powerful than any that Europeans had needed in their own transitions from empires to nations. To achieve it without fragmenting the leviathans of imperial construction would require a true magic. Could we imagine nationalism in Europe within borders created by the Hapsburgs, Romanovs and Ottomans, as we do in Asia for the empires of British, Dutch, Spanish, French and Manchus? Seeking to understand that mysterious alchemy is the purpose of this talk, with Indonesia and Malaysia as my particular test cases.

The CRCS&ICRS Wednesday forum on December 3, 2008 will talk about “Imperial Alchemy: Understanding Nationalism in Southeast Asia.” The speaker will be Prof. Anthony Reid.
The forum will start at:

Time : 12.30 pm -2.30 pm (free lunch)

Venue : Room 306, UGM Graduate School Jln. Teknika Utara Pogung YKT

Speaker : Prof. Anthony Reid

Abstract:

The new literature on nationalism (Anderson, Gellner, Giddens) has been popular in Asia , yet it is strangely unhelpful in explaining Asian phenomena. Each major Asian state somehow looks like an anomaly, failing to undergo the kind of culturally homogeneous national assertiveness that broke up empires in Europe and the Americas under the new pressures of industrialisation and print capitalism. Imperial borders have been sanctified as non-negotiable by China , India , Indonesia , Burma and the Philippines , though each has experienced modernity under radically different conditions. India and the Philippines democratised without fragmenting into ethnically based states; China and Burma stalled on democratization partly out of fear of fragmentation; Indonesia in 1998 recommenced its experiment with democracy with only a modest challenge of ethnic nationalism around the edges.
The mid-twentieth Century marked one of the greatest watersheds of Asian history. The relatively brief Japanese occupation of Southeast Asia and much of China , and its sudden ending with the atomic bombs of August 1945, telescoped what might have been a long-term transition into a dramatic and violent revolution. In essence, imperial constructs were declared to be nation-states, the sole legitimate model of twentieth century politics, sanctioned in the ‘sovereign equality’ principle of the United Nations charter (1945).
The world-system of competitive, theoretically equal sovereign states, inadequately labelled the ‘Westphalia system’, had been carried into Asia over several centuries under an imperial system which held that only ‘civilised states’ could be full members of the sovereign equality club. After 1945 that exclusivist hypocrisy was replaced by a more optimistic one, which held that every corner of the planet should be divided into theoretically equal sovereign states. Some imperial constructs decolonised and democratised in a series of federal compromises which left the outer shell of empire still able to act in the world as a nation state with the same borders as the old. India is the classic case, but in Southeast Asia the example was followed more cautiously in Malaysia . Others reacted against their humiliating pasts through the path of revolution, which asserted that the ideal model of the modern nation state should be implemented within the imperial borders without delay. Indonesia is my primary case, but the shadow of China looms always in the background.
It was the task of nationalism to perform the alchemy of our title. The base metal of empire had to be transmuted into the gold of nationhood. The revolutionary alchemist was the most d ari ng. His gold comprised the sovereignty of the people, the equality of all citizens under a unified and centralised state, and a complete break with past loyalties. To achieve such a transmutation from the immense v ari ety and antiquity of political and civilizations forms in Asia would require alchemy more powerful than any that Europeans had needed in their own transitions from empires to nations. To achieve it without fragmenting the leviathans of imperial construction would require a true magic. Could we imagine nationalism in Europe within borders created by the Hapsburgs, Romanovs and Ottomans, as we do in Asia for the empires of British, Dutch, Spanish, French and Manchus? Seeking to understand that mysterious alchemy is the purpose of this talk, with Indonesia and Malaysia as my particular test cases.

26 November 2008, CRCS dan ICRS akan menyelenggarkan Wednesday Forum. Topik diskusi kali ini adalah ?Pendekatan Antropology dalam Kajian Agama?. Pembicara Ronald A. Lukens-Bull, Ph.D. Forum akan dilaksanakan pada:

Tanggal:Rabu, 26 November 2008
Waktu : 13:00 ? 15:00 (Makan Siang Gratis)
Tempat : Ruang 306, Gedung Sekolah Pascasarjana UGM. Jln. Teknika Utara, Pogung. Yogyakarta

Ronald A. Lukens-Bull adalah pengajar di Departemen Sociology-Anthropology, di Universitas North Florida. Beliau memperoleh gelar PH.D dalam kajian Social-Cultural Anthropology dari Arizona State University pada tahun 1997. Spesialisasi area studi yang dikuasainya adalah Indonesia, Kepemimpinan dan pendidikan Islam, Modernitas dan Globalisasi, dan perbandingan budaya muslim. Saat ini, beliau menjadi Fulbright Senior Scholar dalam Kajian Islam di IAIN Sumatra Utara, Medan. Beberapa publikasi buku beliau adalah A Peaceful Jihad: Negotiating Identity and Modernity in Muslim Java. Jihad ala Pesantren di Mata Antropolog Amerika (Jihad ala Indonesian Islamic Boarding Schools in the Eyes of an American Anthropologist). dan Sacred Places and Modern Landscapes: Sacred Geography and Social-Religious Transformations in South and Southeast Asia (Editor).

26 November 2008, CRCS dan ICRS akan menyelenggarkan Wednesday Forum. Topik diskusi kali ini adalah Pendekatan Antropology dalam Kajian Agama. Pembicara Ronald A. Lukens-Bull, Ph.D. Forum akan dilaksanakan pada:

Tanggal:Rabu, 26 November 2008
Waktu : 13:00 15:00 (Makan Siang Gratis)
Tempat : Ruang 306, Gedung Sekolah Pascasarjana UGM. Jln. Teknika Utara, Pogung. Yogyakarta

Ronald A. Lukens-Bull adalah pengajar di Departemen Sociology-Anthropology, di Universitas North Florida. Beliau memperoleh gelar PH.D dalam kajian Social-Cultural Anthropology dari Arizona State University pada tahun 1997. Spesialisasi area studi yang dikuasainya adalah Indonesia, Kepemimpinan dan pendidikan Islam, Modernitas dan Globalisasi, dan perbandingan budaya muslim. Saat ini, beliau menjadi Fulbright Senior Scholar dalam Kajian Islam di IAIN Sumatra Utara, Medan. Beberapa publikasi buku beliau adalah A Peaceful Jihad: Negotiating Identity and Modernity in Muslim Java. Jihad ala Pesantren di Mata Antropolog Amerika (Jihad ala Indonesian Islamic Boarding Schools in the Eyes of an American Anthropologist). dan Sacred Places and Modern Landscapes: Sacred Geography and Social-Religious Transformations in South and Southeast Asia (Editor).

Wednesday Forum yang akan datang akan membahas tentang Humanism, Perkembangan Manusia dan Kosmopolitan. Sebagai pembicara adalah Caroline Suransky dan Henk Manschot. Keduanya berasal dari Universitas Utrecht. Forum akan dilaksanakan pada:

Tanggal : Jum?at, 21 November 2008
Waktu : 13:00 ? 15:00 (Makan Siang Gratis)
Tempat : Ruang 306, Gedung Sekolah Pascasarjana UGM. Jln. Teknika Utara, Pogung. Yogyakarta
Pembicara: Dr. Caroline Suransky and Prof. Dr. Henk Manschot

Dr. Caroline Suransky merupakan Ketua Program Promosi Pengetahuan Pluralism, Universitas untuk Studi-studi Humanis, Utrecht, Belanda; sementara Prof. Dr. Henk Manschot merupakan Direktur Kosmopolis; Utrecht, Belanda. Keduanya saat ini merupakan Koordinator Sekolah Musim Panas Internasional untuk Pengembangan Manusia dan Hak-hak Asasi Manusia, suatu program inisiatif gabungan yang dilaksanakan oleh the University for Humanistics, Kosmopolis dan Hivos.

CRCS dan ICRS mengudang Anda untuk menghadiri Forum Rabu CRCS&ICRS. Forum Rabu kali ini akan membahas tentang “Apa yang dimaksud dengan Kematian yang Natural? Implikasi-implikasi Bioethikal dari Definisi Baru tentang Kematian”. Prof. Christine Gudorf akan hadir sebagai pembicara. Forum akan dilaksanakan pada:

Hari : Rabu, 12 November 2008
Waktu : 12.30 ? 2.30
Tempat : Ruang 306, Gedung Sekolah Pascasarjana UGM. Jln. Teknika Utara Pogung YKT

Forum ini gratis. Dibawah ini merupakan abstrak dan biografi singkat pembicara.

CRCS dan ICRS mengudang Anda untuk menghadiri Forum Rabu CRCS&ICRS. Forum Rabu kali ini akan membahas tentang “Apa yang dimaksud dengan Kematian yang Natural? Implikasi-implikasi Bioethikal dari Definisi Baru tentang Kematian”. Prof. Christine Gudorf akan hadir sebagai pembicara. Forum akan dilaksanakan pada:

Hari : Rabu, 12 November 2008
Waktu : 12.30 2.30
Tempat : Ruang 306, Gedung Sekolah Pascasarjana UGM. Jln. Teknika Utara Pogung YKT

Forum ini gratis. Dibawah ini merupakan abstrak dan biografi singkat pembicara.

Jika Anda tertarik dengan topik Dialog Kristen-Islam dalam Kebijakan Luar Negeri Austria, Anda sebaiknya bergabung dengan Forum Rabu CRCS&ICRS. Pembicara kali ini adalah Dr. Elisabeth karamat, seorang diplomat dari Austria. Beliau saat ini bekerja pada Departemen Luar Negeri Indonesia di Jakarta dalam konteks program pertukaran diplomat antara Indonesia dan Austria. Forum Rabu akan dilaksanakan pada:

Tanggal : Rabu, 5 November 2008
Waktu : 12.30 ? 2.30 WIB(free lunch)
Tempat : Ruang 306, Sekolah Pascasarjana UGM, Jln Teknika Utara Pogung
Pembicara : Dr. Elisabeth Karamat

Jika Anda tertarik dengan topik Dialog Kristen-Islam dalam Kebijakan Luar Negeri Austria, Anda sebaiknya bergabung dengan Forum Rabu CRCS&ICRS. Pembicara kali ini adalah Dr. Elisabeth karamat, seorang diplomat dari Austria. Beliau saat ini bekerja pada Departemen Luar Negeri Indonesia di Jakarta dalam konteks program pertukaran diplomat antara Indonesia dan Austria. Forum Rabu akan dilaksanakan pada:

Tanggal : Rabu, 5 November 2008
Waktu : 12.30 2.30 WIB(free lunch)
Tempat : Ruang 306, Sekolah Pascasarjana UGM, Jln Teknika Utara Pogung
Pembicara : Dr. Elisabeth Karamat

CRCS&ICRS dengan bangga mengundang Anda untuk menghadiri Wednesday Forum. Sebagai pembicara dalam forum ini adalah Dr. Wening Udasmoro. Forum ini akan dilaksanakan pada:

Tanggal: Rabu, 29 Oktober 2008
Waktu: 12:30-14:30
Tempat: Ruang 306, lantai 3, Sekolah Pascasarjana UGM
Topik: Perbincangan Pemuka Agama tentang Kontrasepsi: Pengalaman Indonesia dari Era Sukarno ke Era Reformasi

Wening Udasmoro memperoleh gelar Ph.D dalam studi Gender dari Geneva University, dalam studi yang berhubungan dengan gender dan politik, kebijakan aborsi di Indonesia. Disamping menjadi pengajar di Sastra Prancis, Fakultas Ilmu Budaya, beliau juga termasuk salah seorang core doctoral faculty di ICRS-Yogya

The occurrence of any natural disasters not only just brought with it sufferings and losses but it also raised some ontological and theological questions to which human beings have different responses. ?Who did this??, ?Who is to blame?? ?What have we done to deserve this??, Why didn?t God save us?? ?Where was God when we needed him?? are among those questions the speaker will address on our ?CRCS-ICRS Wednesday Forum?that will be on:

Date : Wednesday, 22 October 2008
Time : 12.30 – 14.30 (free lunch)
Venue : Room 306, UGM Graduate School Third Floor
Speaker: Prof. Dr. Bernard Adeney-Risakotta (Director of ICRS-Yogya)
Topic : Disaster: The Language of Religion, Science and Culture

Dr. Simon Rae, a visiting lecturer at CRCS, will be a speaker of Wednesday Forum. He will present his paper under the title ?Beyond Toleration ? Managing Religion in Civil Society ? reflections on challenges in New Zealand and Indonesia?. Wednesday forum will be held on:

Date: Wednesday, October 15, 2008
Time: 12.30 pm ? 2.30 pm
Venue: Room 306, Third floor, UGM Graduate School Jln. Teknika Utara Pogung Yogyakarta

Simon Rae first came to Indonesia with his wife and family in 1972. Now officially ?retired’. Simon does contract teaching for Otago University and is involved in a number of international programmes ? the Asia Bible Commentary series (buku tafsiran), the History of Chrstianity in Indonesia project and he has recently translated Professor Karel Steenbrink’s De Jezusverzen in de Koran (2006) for publication in India.

Dr. Simon Rae, dosen tamu di CRCS, akan menjadi pembicara Wednesday Forum. Beliau akan mempresentasikan papernya yang berjudul Beyond Toleration Managing Religion in Civil Society reflections on challenges in New Zealand and Indonesia. Wednesday forum akan dilaksanakan pada:

Tanggal: Rabu, 15 October 2008
Jam: 12.30 2.30
Tempat: Ruang 306, Lantai 3, Sekolah Pascasarjana UGM.Jln. Teknika Utara Pogung Yogyakarta

Simon Rae pertama kali datang ke Indonesia bersama istri dan keluarganya pada tahun 1972. Sekarang secara resmi beliau telah pensiun. Simon melakukan kontrak mengajar untuk Otago University dan beliau terlibat dalam sejumlah program-program internasional the Asia Bible Commentary series (buku tafsiran), sejarah agama Kristen di Indonesia dan beliau baru saja menerjemahkan buku Professor Karel Steenbrink’s De Jezusverzen in de Koran (2006) untuk diterbitkan di India.

CRCS & ICRS invite you all to attend Wednesday Forum. The speaker will be Syamsu Madyan, M.A., a Ph.D. student at ICRS-Yogya. The topic will be “HIV-AIDS and Islam? in Indonesia ; A Scenario of Power, Exclusion and Resistance”. The forum will be held on:

Date: Wednesday, 17 September 2008
Time: 1pm-3pm
Venue: UGM Graduate School, Third Floor, Room 306 Jln. Teknika Utara Pogung

The discussion is free of charge. Below is the abstract of the paper which will be presented:

?HIV-AIDS and Islam? in Indonesia; A Scenario of Power, Exclusion and Resistance

CRCS & ICRS mengundang anda untuk menghadiri diskusi Wednesday Forum. Sebagai pembicara adalah Syamsu Madyan, M.A., mahasiswa Ph.D. pada program studi ICRS-Yogya. Topik yang akan dipresentasikan adalah “HIV-AIDS and Islam in Indonesia ; A Scenario of Power, Exclusion and Resistance”. Diskusi akan dimulai pada:

Hari: Rabu, 17 September 2008
Jam: 13:00-15:00
Tempat: Sekolah pascasarjana UGM, lantai 3, Ruang 306. Jln. Teknika Utara Pogung

Diskusi ini gratis, dibawah ini merupakan abstrak dari paper yang akan dipresentasikan:

Forum Rabu CRCS&ICRS yang akan datang akan membahas tentang Jamaa?Tabligh di Asia Tenggara. Pembicara adalah Dr. Farish Ahmad-Noor. Diskusi akan dilaksanakan pada:

Hari/Tanggal: Rabu, 10 September 2008
Jam: 13:00-15:00 WIB
Tempat: Ruang 306, Lantai 3, Gedung Sekolah Pascasarjana UGM. Jln. Teknika Utara Pogung Yogyakarta

Dr. Farish Ahmad-Noor merupakan dosen tamu di the Rajaratnam School of International Studies, Nanyang Technical University (NTU), Singapore. Beliau merupakan direktur riset untuk Gugusan Penelitian tentang Transnational Agama di Asia Tenggara. Beliau juga merupakan professor tamu di Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) dan Universitas Islam Negeri, Sunan Kalijaga, Jogjakarta. Dr. Farish Ahmad-Noor merupakan penulis buku ‘Writings on the War on Terror’ (2006), ‘From Majapahit to Putrajaya’ (2005) dan ‘Islam Embedded: The Historical Development of PAS’ (2004).

Forum Rabu CRCS&ICRS yang akan datang akan membahas tentang JamaaTabligh di Asia Tenggara. Pembicara adalah Dr. Farish Ahmad-Noor. Diskusi akan dilaksanakan pada:

Hari/Tanggal: Rabu, 10 September 2008
Jam: 13:00-15:00 WIB
Tempat: Ruang 306, Lantai 3, Gedung Sekolah Pascasarjana UGM. Jln. Teknika Utara Pogung Yogyakarta

Dr. Farish Ahmad-Noor merupakan dosen tamu di the Rajaratnam School of International Studies, Nanyang Technical University (NTU), Singapore. Beliau merupakan direktur riset untuk Gugusan Penelitian tentang Transnational Agama di Asia Tenggara. Beliau juga merupakan professor tamu di Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) dan Universitas Islam Negeri, Sunan Kalijaga, Jogjakarta. Dr. Farish Ahmad-Noor merupakan penulis buku ‘Writings on the War on Terror’ (2006), ‘From Majapahit to Putrajaya’ (2005) dan ‘Islam Embedded: The Historical Development of PAS’ (2004).

On Wednesday, September 3, 2008, CRCS and ICRS will held Wednesday Forum. The speaker will be Prof. Dr. Mark Woodward. Dr. Woodward is associate professor of religions in Southeast Asia. He has taught at Illinois Wesleyan University and Bowdoin College. Today, he is a visiting Professor of Religious Studies at the Center for Religious and Cross-cultural Studies at Gadjah Mada University in Yogyakarta, Indonesia. He has received grants from Fulbright?Hays, the Social Science Research Council, the US Department of State, and from the Indonesian Ministry of Religion. He has conducted extensive ethnographic and historical research in Indonesia, Burma and Singapore.

CRCS dan ICRS akan melanjutan kembali diskusi Wednesday Forum pada 3 September 2008. Sebagai pembicara pertama adalah Prof. Dr. Mark Woodward. Dr. Woodward merupakan professor dalam bidang kajian agama di Asia Tenggara. Beliau mengajar di Illinois Wesleyan University dan Bowdoin College. Saat ini, beliau merupakan dosen tamu di program studi Agama dan Lintas Budaya, UGM, Yogyakarta, Indonesia. Beliau memperoleh grant dari Fulbright-Hays, the Social Science Research Council, the US Department of State, dan dari Menteri Agama Indonesia. Beliau telah melakukan penelitian sejarah dan ethnograpi secara ekstensif di Indonesia, Burma, dan Singapura.

We invite you all to join CRCS&ICRS forum discussion. The topic of discussion will be ?Hermeneutic as a method in Religious Studies?. The discussion will be held on:

Date : Friday, 8 August 2008

Time : 1 ? 3 pm (started with a lunch together)

Venue : Room 306, Third Floor, UGM Graduate School Jln. Teknika Utara Pogung Yogyakarta

Topic : ?Hermeneutics as a Method in Religious Studies?

Speakers : Nasr Hamid Abu Zayd and Ali Mabrook

The discussion is free of charge, please invite your friend or colleagues to join the discussion.

Kami mengundang Anda untuk menghadiri forum diskusi CRCS dan ICRS. Topik dalam diskusi kali ini adalah Hermeneutic as a method in Religious Studies. Diskusi akan dilaksanakan pada:

Tanggal : Jumat, 8 Agustus 2008

Jam : 1 3 pm (dimulai dengan makan siang bersama)

Venue : Ruang 306, lantai 3, Sekolah Pascasarjana UGM Jln. Teknika Utara Pogung Yogyakarta

Topik : Hermeneutics as a Method in Religious Studies

Pembicara : Nasr Hamid Abu Zayd dan Ali Mabrook

CRCS&ICRS invite you all to join Wednesday Forum Discussion. The discussion will be held on:

Date: Wednesday, 6 August 2008


Time: 1 PM to 3 PM (Free Lunch)


Venue: UGM Graduate School, Third Floor, Room 306, Teknika Utara Pogung


Speaker: BHIKKHU SHRAVASTI DHAMMIKA


Topic: THE BROKEN BUDDHA

The discussion is free of charge. Please kindly
circulate this information to your friends and colleagues.

Diskusi akan dilaksanakan pada:

Hari/Tanggal: Rabu, 18 Juni 2008

Waktu: Pukul 11.00 13.00

Tempat: Gedung Sekolah Pascasarjana UGM Lt. 3, ruang 306

Topik: Islam and Popular Culture

Biodata singkat pembicara:

Munir Jiwa, Direktur Pusat Studi Islam di Graduate Theological Union (GTU), Berkley, USA serta asisten professor kajian Islam, memiliki latar belakang yang kaya yangberhubungan dengan aktifitas yang melibatkan banyak perbedaan. Kajian penelitian yang ditekuninya diantaranya adalah menyoroti mengenai peran Media dalam Islam dan dunia Muslim.Munir Jiwa sebelumnya aktif di University of Toronto, Kanada, dimana dia menjadi postdoctoral fellows di Fakultas dan Pusat Studi Agama. Dia memperoleh gelar Master kajian Agama di Universitas Harvard, serta meraih Doktor bidang Antropologi di Columbia University.

Speaker : Prof. Frans Husken*


Abstract

Pembicara untuk acara Forum Rabu CRCS & ICRS adalah Phil Enns

Phil Enns memperoleh gelar Master dari Conrad Grebel College di Kanada (1992-1224) dan gelar doctoral dari University of St. Michael’s College, University of Toronto (1997-2006). Ia pernah menjadi staf pengajar pada university Gindiri College of Theology of Nigeria (1994-1997) and in Brock University of Canada (1990-1991). Artikelnya tersebar di beberapa jurnal internasional, diantaranya: The Rule of Theology: Kierkegaard and Wittgenstein on Theology and Truthfulness. ” Conrad Grebel Review, Vol. 21, No. 2, Spring 2003; “Habermas, Reason, and the Problem of Religion: The Role of Religion in the Public Sphere.”Heythrop Journal, early 2008.

Pembicara untuk acara Forum Rabu CRCS & ICRS adalah Phil Enns

Phil Enns memperoleh gelar Master dari Conrad Grebel College di Kanada (1992-1224) dan gelar doctoral dari University of St. Michael’s College, University of Toronto (1997-2006). Ia pernah menjadi staf pengajar pada university Gindiri College of Theology of Nigeria (1994-1997) andin Brock University of Canada (1990-1991). Artikelnya tersebar di beberapa jurnal internasional, diantaranya: The Rule of Theology: Kierkegaard and Wittgenstein on Theology and Truthfulness. ” Conrad Grebel Review, Vol. 21, No. 2, Spring 2003; “Habermas, Reason, and the Problem of Religion: The Role of Religion in the Public Sphere.”Heythrop Journal, early 2008.

ICRS (Indonesian Consortium for Religious Studies) bekerjasama dengan CRCS (Center for Religious and Cross-cultural Studies) UGM telah mengadakan diskusi intensif dengan Irshad Manji pada hari Jum?at, 26 April 2008 di ruang 306. Diskusi yang diberi judul ?Beriman yang Membebaskan? terutama dihadiri oleh mahasiswa CRCS dan ICRS. Irshad Manji (lahir tahun 1968) adalah seorang muslimah feminis Kanada, penulis, jurnalis, dan aktivis. Dia adalah direktur Moral Courage Project di New York University. Badan ini mengajarkan pada pemimpin muda berbicara tentang kebenaran yang ada dalam komunitas mereka. Dia dikenal sebagai kritikus yang keras atas Islam radikal dan penafsiran Qur?an secara konservatif. New York Times menggambarkannya sebagai ?mimpi paling buruk Osama bin Laden? [1] Manji mendukung kemunculan pemikiran kritis yang dalam tradisi Islam disebut ijtihad. Oleh karena itu dia menyelenggarakan Proyek Ijtihad, sebuah organisasi amal internasional yang bertujuan menciptakan jaringan muslim yang tertarik pada perubahan liberal dalam Islam.

By: Wilis Rengganiasih Endah Ekowati, M.A.*

Jawa Tengah dikenal dengan kebudayaan dan keseniannya yang unik, khususnya yang berasal dari istana Kasunanan Surakarta dan Kasultanan Yogyakarta sebagai istana yang utama. Bedhaya merupakan sebuah tipe tarian di Jawa Tengah, dipercaya sebagai tarian yang tertua dan dianggap sebagai keiistimewaan dari istana. Sejarah konsepnya menunjukkan kalau semua Bedhaya dan (generasi berikutnya) tari Srimpi berakar pada Bedhaya yang paling agung: Bedhaya Semang dalam Kasultanan Yogyakarta dan Bedhaya Ketawang dalam Kasultanan Surakarta. Beberapa literatur menunjukkan kalau tarian-tarian agung ini berasal dari jaman Mataram Baru dengan tradisi Islamnya, dan Panembahan Senapati atau Sultan Agung sebagai penemunya. Tapi ada beberapa catatan kuno yang menunjukkan kalau Bedhaya bisa dilacak asalnya hingga periode Hindu, walaupun bentuk tariannya tidak lagi bisa diketahui.

The speaker for the next CRCS&ICRS Wednesday Forum is Sita Hidayah, M.A. Sita Hidayah is CRCS Student. She earned her M.A. at Florida International University in 2007. Her thesis titled ?Religion in the Proper Sense of the Word: The Discourse of ?Agama? in Indonesia?. The topic which will be presented by Sita in the discussion is Long Live Victoria!. The discussion will be held on Wednesday, April 16, 2008, at the Graduate School, Gadjah Mada University, third floor, room 306, at 13:00 to 15.00.

Pembicara untuk Forum Rabu CRCS&ICRS yang akan datang adalah Sita Hidayah, M.A. Sita Hidayah merupakan mahasiswa CRCS. Sita mendapatkan gelar M.A. dari Florida International University pada tahun 2007. Thesisnya berjudul Religion in the Proper Sense of the Word: The Discourse of Agama in Indonesia. Adapun topi yang akan dipresentasikan Sita pada diskusi Rabu CRCS&ICRS adalah Long Live Victoria!. Diskusi akan dilaksanakan pada hari Rabu, 16 April 2008, di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, Lantai 3, Ruang 306, Jam 13:00 sampai 15.00.

“Religious Discourse, Social Cohesion and Conflict From Religious Studies to Inter-religious Studies” merupakan tema diskusi rutin Forum Rabu CRCS&ICRS. Diskusi akan diselenggarakan pada hari Rabu, 9 April 2008, bertempat di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, lantai 3, ruang 306, jam 13:00-15:00. Sebagai pembicara Prof. Frans Wijsen.

Prof. Frans Wijsen mempelajari theology di Heerlen dan Nijmegen, dimana beliau memperoleh gelar Ph.D. pada tahun 1992. Pada tahun 1984 sampai 1988 beliau melakukan penelitian di Tanzania. Pada tahun 1988 beliau menjadi pengajar dalam mata kuliah science of religion and mission di Universitas untuk Theology dan Pastoral di Heerlen. Pada tahun 1992, beliau bergabung dengan Fakultas Theology di Nijmegen. Saat ini, Frans Wijsen merupakan professor dalam bidang agama Kristen dan Hubungan Antar-agama di fakultas Studi Agama, dan direktur Nijmegen Institute for Mission Studies Centre for Studies in World Christianity. Sejak tahun 1995 beliau menjadi professor tamu di Universitas Kristen Duta Wacana, Yogyakarta, Indonesia. Sejak tahun 2004 beliau juga menjadi professor tamu di Tangaza College.

The next CRCS&ICRS Wednesday Forum will talk about “Christian-Muslim Relations in the Philippines: Perspectives for Inter-religious Dialogue”. The discussion will be held on Wednesday, March 26, 2008. The key speaker will be Jerson Benia Narciso. Jerson Benia Narciso is a doctor candidate in religious studies at Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). He earned his Master of Divinity in 1995 at Central Philippine University, Jaro, Iloilo Citi, Philippines and Master of Theology at the South East Asia Graduate School of Theology in May 2006. Jerson Benia Narciso has been involved in numerous advocacy works for peace and human rights and other political and ethical issues affecting the lives of the Filipino. He has also served as a local church pastor under the Convention of Philippine Baptist Churches for more than 11 years.

Forum Rabu CRCS&ICRS yang akan datang akan membahas “Christian-Muslim Relations in the Philippines: Perspectives for Inter-religious Dialogue”. Diskusi akan dilaksanakan pada hari Rabu, 26 Maret 2008. Sebagai pembicara Jerson Benia Narciso. Jerson Benia Narciso adalah candidat doktor dalam bidang studi agama di Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS). Beliau memperoleh gelar master of Divinity pada tahun 1995 dari Central Philippine University, Jaro, Iloilo Citi, Philippines, serta master dalam bidang teology dari the South East Asia Graduate School of Theology. Beliau telah terlibat dalam sejumlah tugas advokasi untuk perdamaian dan hak asasi manusia serta isu-isu politik dan etnik yang terjadi dalam kehidupan masyrakat Philipina. Beliau juga merupakan seorang pastor selama kurang lebih 11 tahun.

If you are interested in the theme ?Pondering Practical Post Colonialism?, please join CRCS&ICRS Wednesday Forum. The discussion will be held on Wednesday, March 12, 2008, at the Graduate School of Gadjah Mada University, third floor, room 306, at 13:00 to 15.00. The key speaker will be Elaine Kay Swartzentruber, Ph.D.

Elaine Kay Swartzentruber is a lecturer at CRCS-UGM. She earned her Ph.D at Emory University, Atlanta. Her dissertation title: ?They were All Together and Had Everything in Common: Subjectivity and community in modern and Postmodern Theologies?. She was assistant professor of Religion, Theology and Culture at Wake Forest University, Winston-Salem, NC. Some of her publications are ?Response? in To Continue the Dialogue; Biblical Interpretation and Homosexuality (Pandora Press US, 2001), Re-Marking the Body of Christ: Toward a Postmodern Mennonite Ecclesiology?, in The Mennonite Quarterly Review, April 1997, etc.

Jika Anda tertarik dengan thema Pondering Practical Post Colonialism, silahkan bergabung dengan Forum Rabu CRCS&ICRS. Diskusi akan diselenggarakan pada hari Rabu, 12 Maret 2008, bertempat di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, lantai 3, ruang 306, jam 13:00-15:00. Sebagai pembicara Elaine Kay Swartzentruber, Ph.D.

Elaine Kay Swartzentruber adalah dosen di CRCS-UGM. Beliau memperoleh gelar gelar Ph.D dari Universitas Emory, Atlanta. Disertasi beliau berjudul They were All Together and Had Everything in Common: Subjectivity and community in modern and Postmodern Theologies. Beliau dulunya merupakan asisten professor pada bidang Agama, Theology dan Budaya di Wake Forest University, Winston-Salem, NC. Beberapa publikasi beliau adalah Response in To Continue the Dialogue; Biblical Interpretation and Homosexuality (Pandora Press US, 2001), Re-Marking the Body of Christ: Toward a Postmodern Mennonite Ecclesiology, in The Mennonite Quarterly Review, April 1997, etc.

“Fulbright and the Cultural Politics of Interfaith Action” is the theme, which will be presented at CRCS&ICRS Wednesday Forum. Discussion will be held on Wednesday, March 5, 2008. The key speaker will be Dr. Farsijana Adeney-Risakotta.

Farsijana Adeney-Risakotta is a head of LPPM (Institute for Research and Community Development) at Duta Wacana Christian University (DWCU), Yogyakarta, Indonesia and a general secretary, District of Sleman, Indonesian Women?s Coalition. She is also a core Doctoral Faculty at International Consortium for Religious Studies, Yogyakarta (ICRS-Yogya). She earned her Ph.D in Social Science at Radboud University Nijmegen, Netherlands. She is the editor of a book entitle ?Women and Disaster?.

“Fulbright and the Cultural Politics of Interfaith Action” merupakan tema diskusi rutin Forum Rabu CRCS&ICRS. Diskusi akan diselenggarakan pada hari Rabu, 5 Maret 2008. Sebagai pembicara Dr. Farsijana Adeney-Risakotta.

Dr. Farsijana Adeney-Risakotta adalah ketua LPPM (Lembaga Penelitian dan Pengembangan Masyarakat) di Universitas Kristen Duta Wacana, Yogyakarta, Indonesia, serta Sekertaris Umum, Koalisi Perempuan Indonesia, Cabang Sleman. Beliau juga adalah core doctoral faculty pada International Consortium for Religious Studies, Yogyakarta (ICRS-Yogya). Beliau pemperoleh gelar Ph.D dari Radboud University Nijmegen, Netherlands. Selain itu, beliau merupakan editor buku Perempuan dan Bencana.

“The Arab Jews and the Zionist Politics in Israel” is the theme, which will be presented at CRCS&ICRS Wednesday Forum. Discussion will be held on Wednesday, February 27, 2008. The key speaker will be Leonard C. Epafras. The discussion will take place at the Graduate School of Gadjah Mada University, third floor, room 306, at 13:00 to 15:00.

Below is the abstract of theme, which will be presented.

The Arab Jews and the Zionist Politics in Israel
By; Leonard C. Epafras

We observed that in Indonesia, generally people equated the Jews with the Israelis and the Zionists. However, the three should not be easily equated because in fact, the dynamics within the three is more complex than one could imagine. There are anti-Israel and anti-Zionist Jews, and besides the politics to Judaize Israel, there is also the politics to Israelize Israel by Israeli Arabs. The Israelize Israel basically a the Judaization of Israel. This complexity of the issue is even mask one of the growing stingy issue in Israel, that is the recognition of the Arab Jews. The Jews whose heritage rooted not in New York and London, or any Western cities, but in Baghdad, Cairo, Tunis, San?a, and other Islamic countries in Middle East. Zionism not only displaced seven hundred thousand Palestinians from their land but also nine hundred thousand of Arab Jews from their homelands for centuries. Furthermore, this Jewish group was not getting equal treatment as the Jews from Western countries in the newly established State of Israel. This politics of discrimination, along with the discrimination toward the Arabs and Palestinians, is arguably, structured by the politics of colonialism and Orientalism of the Western discourse. This paper would give a preliminary assessment of the issue how an ideology could forge the intended identity of its fellow citizen by leveling the identity of the other, makes it unproblematic and undivided.

“The Arab Jews and the Zionist Politics in Israel” merupakan tema diskusi rutin Forum Rabu CRCS&ICRS. DIskusi akan diselenggarakan pada hari Rabu, 27 February 2008. Sebagai pembicara Leonard C. Epafras. Diskusi akan dilaksanakan di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, lantai 3, ruang 306, jam 13:00-15:00.

Dibawah ini merupakan abstrak dari tema yang akan dipresentasikan.

The Arab Jews and the Zionist Politics in Israel
By; Leonard C. Epafras

We observed that in Indonesia, generally people equated the Jews with the Israelis and the Zionists. However, the three should not be easily equated because in fact, the dynamics within the three is more complex than one could imagine. There are anti-Israel and anti-Zionist Jews, and besides the politics to Judaize Israel, there is the politics to Israelize Israel by Israeli Arabs. The Israelize Israel basically the Judaization of Israel. This complexity of the issue is even mask one of the growing stingy issue in Israel, that is the recognition of the Arab Jews. The Jews whose heritage rooted not in New York and London, or any Western cities, but in Baghdad, Cairo, Tunis, Sana, and other Islamic countries in Middle East. Zionism not only displaced seven hundred thousand Palestinians from their land but also nine hundred thousand of Arab Jews from their homelands for centuries. Furthermore, this Jewish group was not getting equal treatment as the Jews from Western countries in the newly established State of Israel. This politics of discrimination, along with the discrimination toward the Arabs and Palestinians, is arguably, structured by the politics of colonialism and Orientalism of the Western discourse. This paper would give a preliminary assessment of the issue how an ideology could forge the intended identity of its fellow citizen by leveling the identity of the other, makes it unproblematic and undivided.

On Wednesday, February 20, 2008, CRCS&ICRS will hold discussion. The theme will be ??Muslim in Cambodia: Past, Present and Future?. The key speaker will be Anna M. Gade, Ph.D.

Anna M. Gade is a senior lecture at the Department of Religious Studies, University of Victoria, Wellington, New Zealand. She is the former assistance lecture at the Oberlin College, USA. She earned her Ph.D. at the University of Chicago, USA. She is the author of a book entitle: Perfection Makes Practice: Learning, Emotion, and the Recited Qur’an in Indonesia. Honolulu: University of Hawaii Press.

Diskusi rutin Forum Rabu CRCS & ICRS akan dilaksanakan pada hari Rabu, 20 February 2008. Tema yang akan diangkat dalam diskusi kali ini adalah Muslim in Cambodia: Past, Present and Future. Sebagai pembicara Anna M. Gade, Ph.D.

Anna M. Gade adalah dosen senior pada Departemen Studi Agama di Universitas Victoria, Wellington, New Zealand. Beliau pernah menjadi asisten dosen di the Oberlin College, USA. Anna M. Gade memperoleh gelar Ph.D dari Universitas Chicago, USA. Beliau adalah penulis buku Perfection Makes Practice: Learning, Emotion, and the Recited Qur’an in Indonesia.

On Thursday, February 6, 2008, CRCS&ICRS will hold discussion. The theme will be ?Winning the Public Mind: A Study of the Sabili?s Xenophobic Discourse and its Impact upon the Readers?. The key speaker will be Maufur M.A.. The discussion will be held at the Graduate School of Gadjah Mada University, third floor, room 306, at 13:00 to 15:00.

Below is the abstract of theme, which will be presented.

Winning the Public Mind: A Study of the Sabili?s Xenophobic Discourse and its Impact upon the Readers By: Maufur

Diskusi rutin Forum Rabu CRCS dan ICRS yang akan diselenggarakan pada hari Rabu, 6 February 2008, akan mengangkat tema Winning the Public Mind: A Study of the Sabilis Xenophobic Discourse and its Impact upon the Readers, dengan pembicara Maufur, M.A.. Diskusi akan dilaksanakan di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, lantai 3, ruang 306, jam 13:00-15:00.

Dibawah ini merupakan abstrak dari tema yang akan dipresentasikan:Winning the Public Mind: A Study of the Sabilis Xenophobic Discourse and its Impact upon the ReadersBy: Maufur

Diskusi rutin ?Forum Rabu CRCS dan ICRS? yang akan diselenggarakan pada hari Rabu, 30 January 2008, akan mengangkat tema ?Religion, Violence & Diversity: Negotiating the Boundaries of Indonesian Identity?, dengan pembicara Prof. Dr. Bernard Adeney-Risakotta. Diskusi akan dilaksanakan di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, lantai 3, ruang 306, jam 13:45-15:15.

Dibawah ini merupakan abstrak dari tema yang akan dipresentasikan:

Religion, Violence and Diversity: Negotiating the Boundaries of Indonesian Identity;Bernard Adeney-Risakotta

Diskusi rutin Forum Rabu CRCS dan ICRS yang akan diselenggarakan pada hari Rabu, 30 January 2008, akan mengangkat tema Religion, Violence & Diversity: Negotiating the Boundaries of Indonesian Identity, dengan pembicara Prof. Dr. Bernard Adeney-Risakotta. Diskusi akan dilaksanakan di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, lantai 3, ruang 306, jam 13:45-15:15.

Dibawah ini merupakan abstrak dari tema yang akan dipresentasikan:

Religion, Violence and Diversity: Negotiating the Boundaries of Indonesian Identity;Bernard Adeney-Risakotta

On Tuesday, February 12, 2008, CRCS&ICRS will hold discussion. The theme will be

Edisi kedelapan Forum Jumat Sore CRCS akan dilaksanakan hari Jumat, tanggal 14 Desember 2007, Jam 15:00-16:30. Diskusi akan dilaksanakan di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, lantai 3, ruang 306. Pembicara dalam diskusi ini adalah Dr. Carl Sterkens dan Mohamad Yusuf, M.A. Tema yang akan diangkat dalam diskusi adalah ?Masa Depan Pendidikan Agama di Belanda dan Indonesia?. Dibawah ini merupakan biografi singkat pembicara serta abstrak dari tema yang akan dipresentasikan.

Abstract of The future of Religious Education in the Netherlands (by; Carl Sterkens)

Edisi ketujuh Forum Jumat Sore CRCS akan dilaksanakan hari Jumat, tanggal 30 November 2007, Jam 15:30-17:00. Diskusi akan dilaksanakan di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, Lantai 3, Ruang 306. Pembicara dalam diskusi ini adalah Prof.Dr. Dick Douwes. Tema yang akan diangkat dalam diskusi adalah Modernitas dan Toleransi : Keragaman Agama di Timur Tengah. Dibawah ini merupakan biografi singkat pembicara serta abstract dari tema yang akan dipresentasikan.

Prof. Dr. Dick Douwes dilahirkan di Sorong, 1957. Beliau mempelajari bahasa dan budaya Arab di Universita Nijmegen, negeri Belanda. Pada tahun 1993, beliau memperoleh Ph.D dari Universitas Nijmegen. Douwes mengajar Sejarah Timur Tengah pada universitas Nijmegen dan Leyden. Pada tahun 1994 beliau bergabung dengan Indonesian-Netherlands Cooperation in Islamic Studies (INIS). Tahun 1998 beliau merupakan akademik coordinator- kemudian menjadi eksekutif direktur the International Institute for the Study of Islam in the Modern World (ISIM),suatu institute penelitian gabungan dari universitas Amsterdam (UvA) Nijmegen, Leyden and Utrecht, serta beliau juga merupakan editor berita dan paper serial ISIM. Sejak tahun 2006, beliau merupakan professor penuh pada kajian sejarah Masyarakat non-Barat pada Fakultas Sejarah dan Arts di Erasmus University Rotterdam. Beliau mempublikasikan sejarah Ottoman di Syria, pluralitas agama di Timur Tengah, serta Muslim di Eropa Barat.

Edisi Keenam dari Forum Jumat Sore CRCS akan dilaksanakan hari Rabu, tanggal 23 November 2007, Jam 15:30-17:00. Diskusi akan dilaksanakan di Gedung Sekolah Pascasarjana UGM, Lantai 3, Ruang 306. Pembicara dalam diskusi ini adalah Prof. Simon Rae. Tema yang akan diangkat dalam diskusi adalah ?Suatu Respon Baru Umat Kristen terhadap Kesaksian Islam atas Jesus, Anak Maria?. Dibawah ini merupakan abstract dari tema yang akan dipresentasikan.

Dua publikasi terkini yang telah menjadi topic hangat bagi pertanyaan theology Kristen, yaitu tentang status dan signifikansi pengakuan Muslim atas kehidupan Jesus. Pada masa lalu, kesaksian alternative ini secara umum ditolak atau diabaikan oleh sarjana Kristen, walaupun beberapaa sarjana dari kedua komunitas telah berusaha untuk mengklarifikasi beberapa isu yang termasuk di dalamnya.

Edisi kelima FJSC (Forum Jumat Sore CRCS) akan diselenggarakan pada hari Rabu, 7 November 2007, jam 15:30-17:00, di Gedung Sekolah Pascasarjana, lantai 3, ruang 306, Unversitas Gadjah Mada. Pembicara yang akan hadir dalam diskusi ini adalah Christine Gudorf . Tema yang akan diangkat dalam diskusi tentang ?New Development of Gender within Religious Studies.?

Beliau memainkan peranan yang sangat signifikan pada awal perkembangan akademik CRCS. Kelas beliau menginspirasi banyak mahasiswa CRCS untuk menghasilkan paper yang bagus dalam topic agama dan gender. Beliau juga sangat suportif dalam memfasilitasi para mahasiswa CRCS untuk melanjutkan studi di Amerika Serikat. Sekarang, Dr. Gudorf datang kembali ke CRCS untuk memberikan kuliah tentang perkembangan baru gender dalam studi agama.

Edisi keempat FJSC (Forum Jumat Sore CRCS) akan diselenggarakan pada hari Jumat, 26 Oktober 2007, jam 15:30-17:00, di Gedung Sekolah Pascasarjana, lantai 3, ruang 306, Unversitas Gadjah Mada. Pembicara yang akan hadir dalam diskusi ini adalah Suhadi Cholil M.A. Tema yang akan diangkat dalam diskusi tentang ?Muslim-non-Muslim Marriage:An Indonesian Town Style?.

Diskusi akan menyajikan hasil penelitian antropology tentang perkawinan Muslim dan non Muslim di Yogykarta, Indonesia. Pada level awal, isu yang diangkat seputar survey tentang jumlah perkawinan Muslim dan Non Muslim di Yogyakarta, hukum perkawinan Muslim dan non Muslim, serta pendapat ulama atas perkawinan Muslim dan non Muslim. Dalam proses hukum perkawinan Muslim dan non Muslim yang kaku, studi ini berkembang menjadi 2 level yaitu : pola-pola resistensi antara ulama local terhadap ulama pusat/ organisasi masa Islam serta pola-pola resistensi masyarkat Yogyakarta terhadap peraturan administrasi Negara yang mengatur tentang izin perkawinan antar agama. Pada level ini, presentasi ini akan menunjukkan bagaimana masyarakat level bawah bersikap melawan peraturan pemerintah dengan cara manipulasi administrasi. Sebagai studi ethnography, penelitian ini juga akan mengexplore bagaimana pasangan pernikahan berbeda agama tersebut menghadapi tantangan dari keluarganya, bagaimana mereka menyelesaikan masalah-masalah yang muncul dalam hokum sipil dan agama, serta bagaimana mereka mendidik agama kepada anak-anak mereka. Tujuan dari study ini adalah untuk melihat kecenderungan kebebasan beragama di Indonesia melalui peraturan pernikahan antar agama dan prakteknya di tengah masyarakat.

Edisi keempat FJSC (Forum Jumat Sore CRCS) akan diselenggarakan pada hari Jumat, 26 Oktober 2007, jam 15:30-17:00, di Gedung Sekolah Pascasarjana, lantai 3, ruang 306, Unversitas Gadjah Mada. Pembicara yang akan hadir dalam diskusi ini adalah Suhadi Cholil M.A. Tema yang akan diangkat dalam diskusi tentang Muslim-non-Muslim Marriage:An Indonesian Town Style.

Diskusi akan menyajikan hasil penelitian antropology tentang perkawinan Muslim dan non Muslim di Yogykarta, Indonesia. Pada level awal, isu yang diangkat seputar survey tentang jumlah perkawinan Muslim dan Non Muslim di Yogyakarta, hukum perkawinan Muslim dan non Muslim, serta pendapat ulama atas perkawinan Muslim dan non Muslim. Dalam proses hukum perkawinan Muslim dan non Muslim yang kaku, studi ini berkembang menjadi 2 level yaitu : pola-pola resistensi antara ulama local terhadap ulama pusat/ organisasi masa Islam serta pola-pola resistensi masyarkat Yogyakarta terhadap peraturan administrasi Negara yang mengatur tentang izin perkawinan antar agama. Pada level ini, presentasi ini akan menunjukkan bagaimana masyarakat level bawah bersikap melawan peraturan pemerintah dengan cara manipulasi administrasi. Sebagai studi ethnography, penelitian ini juga akan mengexplore bagaimana pasangan pernikahan berbeda agama tersebut menghadapi tantangan dari keluarganya, bagaimana mereka menyelesaikan masalah-masalah yang muncul dalam hokum sipil dan agama, serta bagaimana mereka mendidik agama kepada anak-anak mereka. Tujuan dari study ini adalah untuk melihat kecenderungan kebebasan beragama di Indonesia melalui peraturan pernikahan antar agama dan prakteknya di tengah masyarakat.

Edisi ketiga FJSC (Forum Jumat Sore CRCS) akan diselenggarakan pada hari Jumat, 5 Oktober 2007, jam 15:00-16:30, di Gedung Sekolah Pascasarjana, Lantai 3, Ruang 306, Unversitas Gadjah Mada. Pembicara yang akan hadir dalam diskusi ini adalah Philip, King PhD. Tema yang akan diangkat dalam diskusi tentang ??Thai-Malay Relations in Southern Thailand: Beyond the Conflict Narrative?.

Laporan berita dari keempat profinsi di Thailand Selatan terlihat sebagai suatu peringatan serius dari negara yang suram dalam hal hubungan antar agama dan hubungan antar etnik. Setelah dekade 1990 an, konflik terkini telah membangkitkan kecurigaan arus utama Buddha-Thai terhadap Selatan Malay, suatu perasaan yang dibalas oleh sebagian besar Malay Selatan yang hidup dalam peperang selama beberapa tahun.

Edisi ketiga FJSC (Forum Jumat Sore CRCS) akan diselenggarakan pada hari Jumat, 5 Oktober 2007, jam 15:00-16:30, di Gedung Sekolah Pascasarjana, Lantai 3, Ruang 306, Unversitas Gadjah Mada. Pembicara yang akan hadir dalam diskusi ini adalah Philip, King PhD. Tema yang akan diangkat dalam diskusi tentang Thai-Malay Relations in Southern Thailand: Beyond the Conflict Narrative.

Laporan berita dari keempat profinsi di Thailand Selatan terlihat sebagai suatu peringatan serius dari negara yang suram dalam hal hubungan antar agama dan hubungan antar etnik. Setelah dekade 1990 an, konflik terkini telah membangkitkan kecurigaan arus utama Buddha-Thai terhadap Selatan Malay, suatu perasaan yang dibalas oleh sebagian besar Malay Selatan yang hidup dalam peperang selama beberapa tahun.

Komunis China yang secara resmi beridiology atheis merupakan penyebab kehancuran lingkungan China, karena komunis atheis China tidak berkeinginan untuk tunduk dengan kerendahan hati kepada segala kebenaran yang berlawanan dengan ?pembangunan ekonomi? mereka. Komunis China ? secara paradox- sangat anti pengetahuan, mereka hanya percaya pada tahayul Marxist-materialist-atheist mereka, walaupun hal tersebut bertantangan dengan ilmu pengetahuan. Hal tersebut menyebabkan kondisi material, lingkungan dan ekologi China sangat kacau saat ini -karena tahayul materialism China, serta Partai Komunis menolak untuk tunduk kepada kebenaran-.

Pada akhir Agustus 2007, CRCS menyelenggarakan diskusi tentang Academic Writing di CRCS. Hadir sebagai pembicara dalam diskusi ini adalah Niswatin Faoziah, mahasiswa pascasarjana universitas Sanatha Dharma yang melakukan penelitian tentang CRCS Students Responses to Teacher Written Feedback on Their Academic Writing. Data penelitian dikumpulkan dengan menginterview mahasiswa dan English instructor, serta meneliti paper mahasiswa yang telah diperiksa oleh English instructor.

Menurut pembicara, menulis secara akademik dalam bahasa Inggris merupakan pekerjaan yang sulit. Alasannya adalah jika anda ingin menulis secara akademik, maka anda harus mempersiapkan diri dengan kecakapan bahasa Inggris yang baik, memiliki kosakata yang cukup, pengetahuan lingustik, serta mampu untuk mengorganisasikan ide-ide secara jelas dan lain-lain. Walaupun terdapat banyak kesulitan untuk menjadi penulis yang handal, akan tetapi, terdapat banyak cara untuk mencapai hal tersebut. Salah satu diantaranya adalah teacher feedback. Feed back adalah suatu interaksi antara seseorang yang memberi respon dan penerima respon tersebut melalui komentar tulisan. Suatu aktivitas yang sangat kompleks Freedman (1985:32).

Wednesday Forum or WedForum is a weekly discussion on Religion and Culture organized by the Center for Religious and Cross-cultural Studies (CRCS) and the Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS), Graduate Program Universitas Gadjah Mada. This forum is an academic space for our graduate students, faculties, visiting professors, researches, and Indonesians and overseas scholars to share their part of theses and dissertations, research findings, papers, documentary film, or ongoing research on the issue of religion and culture.

Forum ini bertujuan untuk melakukan eksplorasi dan update perkembangan akademik seputar kajian agama. Forum ini terutama akan menjadi ruang bagi komunitas akademik CRCS untuk memperbincangkan karya dan aktifitas akademik mereka. Termasuk di sini penelitian atau aktifitas yang dilakukan oleh dosen/staf, mahasiswa, dosen dan mahasiswa tamu, dan alumni. Namun demikian, forum ini terbuka bagi siapapun yang mempunyai komitmen untuk memperbincangkan isu-isu agama secara akademik dan terbuka.

Setiap sesi dalam forum akan menghadirkan narasumber yang akan memberikan presentasi sekitar 30 menit dan kemudian disusul dengan dialog terbuka. Forum akan dipimpin oleh seorang moderator. Materi atau rangkuman diskusi akan diupload di website CRCS, sehingga diskusi diharapkan bisa berlanjut melaui website CRCS.

CRCS akan menyelenggarakan diskusi dengan tema ?Agama dan Politik di Amerika?. Pembicara yang akan hadir dalam diskusi ini adalah Peter Levenda dan responden adalah Omer Awwas. Peter Levenda merupakan CRCS student exchange dari the Florida International University and Omer Awwas merupakan CRCS exchange student dari the Temple University. Diskusi akan dilaksanakan pada:

Hari: Jum?at, July 27, 2007
Tempat: Gedung Pascasarjana UGM, Ruang 306
Jam: 13:00-14:30. WIB

Beberapa karya Peter Levenda adalah:

Rabu tanggal 18 July 2007, CRCS dan ICRS akan menyelenggarakan diskusi dengan tema ?Indonesia dicabik; Suatu Potret Pembangunan yang Eksploitatif?. Pembicara yang akan hadir dalam diskusi ini adalah Elizabeth Fuller Collins PhD. Pembicara merupakan dosen di Universitas Ohio sejak tahun 1991. Diskusi akan dilaksanakan pada:
 

Hari: Wednesday, July 18, 2007
Tempat: Graduate School Building , third floor, room 306
Jam: 02.00-04.00. PM

Beberapa karya Dr. Collins tentang Indonesia adalah:

1. Islam is the Solution: Dakwah and Democracy in Indonesia. (2004, forthcoming).
2. Islam and the Habits of Democracy: Islamic Organizations in Post-New Order South Sumatra. Indonesia (2004).
3. Indonesia: A Violent Culture? Asian Survey 42:4 (2002)
4. Multinational Capital, New Order Development? and Democratization in South Sumatra. Indonesia 71 (2001).
5. To Know Shame in Malay Societies. With Ernaldi Bahar. Crossroads 14 (2000).
6. (Re)negotiating Gender Hierarchy in the New Order: A South Sumatran Field Study Asia Pacific Viewpoint 37:2 (1996).

Untuk mengetahui lebih mendalam tentang Elizabeth Fuller Collins PhD. dan makalahnya yang berhubungan dengan topic diskusi nanti, silahkan download di sini.

Pada hari Senin tanggal 16 July 2007, CRCS akan menyelenggrakan diskusi dengan tema ?Reform Movement in Thai Buddhism?. Pembicara yang akan hadir adalah Dr. Tavivat Puntarigvivat. Penanggap dalam diskusi ini adalah Dr. John Raines. Dr. Tavivat Puntarigvivat merupakan seorang professor pada Humanities Department di Universitas Mahidol, Thailand. Pada tahun 1995 sampai 1997, beliau merupakan ketua jurusan Perbandingan Agama pada Program Pascasarjana Universitas Mahidol. Perkuliahan dan esay-esay beliau tentang social ethics dari lintas budaya dan perspective Buddha mereflesikan pengalamannya sebagai seorang Bhikkhu di tradisi Thai-Theravada. John Raines merupakan seorang professor agama pada Universitas Temple. Beliau ahli pada kajian agama dan masyarakat. Pada diskusi kali ini, Dr. raines akan menjadi pananggap dari perspective Kristen.

Edisi Resonansi ke 31 yang akan disiarkan secara langsung oleh RRI pada tanggal 7 Juni 2007 akan mendiskusikan ?Membangkitkan Kembali Institusi Sosial dan Budaya Bangsa?. Selain di RRI, Resonansi talkshow dapat disaksikan di TVRY-Jogja pada hari Jum?at dan Senin (8 dan 11 Juni 2007) pada jam 18.00-17.00 atau dapat dibaca di koran Radar Jogja pada tanggal 11 Juni 2007.

Krisis ekologis, kekerasan, dehumanisasi, kriminalitas, kesenjangan sosial yang kian melebar, serta ancaman kelaparan dan sebagainya merupakan problem serius yang saling terkait satu sama lain di era millennium ketiga sekarang ini. Problem, kehidupan pada era informasi ini juga merambah kehidupan domestik dan personal. Maraknya kasus perceraian, penggunaan obat-obat terlarang, depresi, psikopat, skizofrenia, dan bunuh diri yang disebut oleh Fritjof Capra sebagai “penyakit-penyakit peradaban” telah menjadi bagian keseharian kehidupan modern. Perkembangan sains dan teknologi yang menjadi ikon modernitas ternyata tidak selalu berkorelasi positif dengan kesejahteran manusia karena harus dibayar mahal dengan keterasingan manusia dari dirinya sendiri. Institusi-insitusi sosial dan budaya yang memuat nilai-nilai luhur yang mampu menyelaraskan manusia dengan Tuhan, alam dan lingkungan sosialnya perlahan-lahan terbang jauh ditelan zaman yang lebih mementingkan rasionalitas dan keuntungan ekonomi dibanding hati nurani.

Pada tanggal 5 Juni 2007, CRCS akan menyelenggarakan diskusi dengan tema ?Jurnalis Muslim di Canada?. Pembicara yang akan hadir adalah Haroon Siddique. Haroon Siddique merupakan seorang jurnalis muslim di Canada yang menerima penghargaan the Order of Canada, suatu penghargaan tertinggi yang bisa diterima oleh warga sipil di Canada. Penghargaan ini diberikan bagi warga Canada yang telah menunjukkan dedikasi yang luar biasa yang memberikan nilai lebih bagi Canada. Penghargaan tersebut diterima Haroon Siddique atas usahanya dalam memperjuangan ?keadilan dan kesamaan kesempatan di Canada.

Wednesday Forum or WedForum is a weekly discussion on Religion and Culture organized by the Center for Religious and Cross-cultural Studies (CRCS) and the Indonesian Consortium for Religious Studies (ICRS), Graduate Program Universitas Gadjah Mada. This forum is an academic space for our graduate students, faculties, visiting professors, researches, and Indonesians and overseas scholars to share their part of theses and dissertations, research findings, papers, documentary film, or ongoing research on the issue of religion and culture.